usu, na chwałę BOGA i MARYJ.
AVICENNA rodu zacnego, według jednych Pisarzów Hiszpalenczyk, tojest z Hiszpalu Miasta Hiszpańskiego, według innych z Korduby, albo z Aragonii, to z Walencyj rodem być się zdaje; ale pewniej jest, że to był Arabczyk albo, Pers błędów Mahometańskich Sectator, jako się sam w Metafizyce objawia Nicolaus Antonius w księdze Bibliotheca Hispaniae vetus, capite 2do, Tomo II. twierdzi, iż on nigdy niebył w Hiszpanii; ale był w Persji, i Książęciem Medyków Arabskich; i przydaje iż Ksiąg jego wielkich, ręką pisanych po Arbsku, jest w Bibliotece Kościoła Toletańskiego ośm, pewnie tam przez Maurów, Arabów
usu, na chwałę BOGA y MARYI.
AVICENNA rodu zacnego, według iednych Pisarzow Hiszpalenczyk, toiest z Hiszpalu Miasta Hiszpańskiego, według innych z Korduby, albo z Aragonii, to z Walencyi rodem bydź się zdaie; ale pewniey iest, że to był Arabczyk albo, Pers błędow Máchometańskich Sectator, iako się sam w Metaphizyce obiawia Nicolaus Antonius w księdze Bibliotheca Hispaniae vetus, capite 2do, Tomo II. twierdzi, iż on nigdy niebył w Hiszpanii; ale był w Persii, y Xiązęciem Medykow Arabskich; y przydaie iż Ksiąg iego wielkich, ręką pisanych po Arbsku, iest w Bibliotece Kościoła Toletańskiego ośm, pewnie tam przez Maurow, Arabow
Text ID: ChmielAteny_III
Page: 583
Title:
Nowe Ateny, t. 3
Author:
Benedykt Chmielowski
Place of publication:
Lwów
Region:
Ruthenian Lands
Rhymed/Non-rhymed:
non-rhymed
Type of text:
scientific-didactic texts
Genre:
encyclopedias and compendiums
Humorous:
no
Release date:
1754
Release date (no earlier than):
1754
Release date (no later than):
1754
jest do ujęcia sztucznie umysłu Książąt i Panów, do traktowania z przyjaciółmi, i nieprzyjaciółmi, i z ludźmi obcego kraju; do zniewolenia serc, i do rządzenia jako się podoba, rozumu żołnierzy i Narodów. Filozofia nie mniej jest pożyteczna; formuje bowiem nieskończenie rozum, objaśnia go, i bardziej go rozprzestrzenia. Logika i Metafizyka czyni go sposobniejszym i subtelniejszym; a Fizyka otwierając mu sekreta natury; i dając mu poznać piękność, porządek, i przedziwne złączenie różnych części świata, nakłania go oraz do adorowania Autora tak dziwnego dzieła. Nauka języków, poprzedzić powinna naukę umiejętności wyższych, wyjąwszy naukę moralną, której pryncypalnych reguł nigdy zbyt prędko nauczyć się nie
iest do uięcia sztucznie umysłu Xiążąt y Panow, do traktowania z przyiaciołmi, y nieprzyiaciołmi, y z ludzmi obcego kraiu; do zniewolenia serc, y do rządzenia iako się podoba, rozumu żołnierzy y Narodow. Filozofia nie mniey iest pożyteczna; formuie bowiem nieskończenie rozum, obiaśnia go, y bardziey go rosprzestrzenia. Logika y Metafizyka czyni go sposobnieyszym y subtelnieyszym; a Fizyka otwieraiąc mu sekreta natury; y daiąc mu poznać piękność, porządek, y przedziwne złączenie roźnych części świata, nakłania go oraz do adorowania Autora tak dziwnego dzieła. Nauka ięzykow, poprzedzić powinna naukę umieiętności wyższych, wyiąwszy naukę moralną, ktorey pryncypalnych reguł nigdy zbyt prędko nauczyć się nie
Text ID: AkDziec
Page: 73
Title:
Akademia dziecinna albo zbiór nauk różnych
Author:
Anonim
Printing house:
Drukarnia JKM i Rzeczypospolitej Scholarum Piarum
Place of publication:
Wilno
Region:
Grand Duchy of Lithuania
Rhymed/Non-rhymed:
non-rhymed
Type of text:
scientific-didactic texts
Humorous:
no
Release date:
1761
Release date (no earlier than):
1761
Release date (no later than):
1761
mówię tu o zachwyceniu sprawą Boską, jakie się niektórym świętym przydaje, ale o przyrodzonym, a to się dzieje iz im dusza głębiej a głębiej rzeczy uznawa, nad poznanie przez zmysły się podnosi, aż też i zmysłów niejako odstępuje, a w ten czas bywa to zachwycenie. TRZECIA CZĘŚĆ FILOZOFII O Rzeczach Niematerialnych którą zowią Metafizyką. ROzum nasz wybić się może tak wysoko że tak o rzeczach materialnych może dyskurować jakoby nigdy nie były materialne to jest tego tylo tykając co mają spolnego z rzeczami nie materialnemi, a potym i do samych niematerialnych się wspina. w pierwszym Rozdziale o tym co spolnego materialnym i niematerialnym. we wtórym. Najprzednejszy rze- czy Niematerialnej
mowię tu o záchwycęniu spráwą Boską, iákie się niektorym świętym przydáie, ále o przyrodzonym, á to się dzieie iz im dusza głębiey á głębiey rzeczy uznawa, nád poznánie przez zmysły się podnośi, áż też y zmysłow nieiáko odstępuie, á w ten czás bywa to záchwycęnie. TRZECIA CZĘŚĆ FILOZOFII O Rzeczách Niemáteryálnych ktorą zowią Metafizyką. ROzum nasz wybić się może ták wysoko że tak o rzeczách materyálnych może diskurować iakoby nigdy nie były máteryálne to iest tego tylo tykáiąc co máią spolnego z rzeczámi nie máteryálnemi, á potym y do samych niemateryalnych się wspina. w pierwszym Rozdźiale o tym co spolnego materyalnym y niemateryálnym. we wtorym. Nayprzedneyszy rze- czy Niemáteryálney
Text ID: TylkRoz
Page: 317
Title:
Uczone rozmowy
Author:
Wojciech Tylkowski
Place of publication:
Warszawa
Region:
Mazovia
Rhymed/Non-rhymed:
non-rhymed
Type of text:
scientific-didactic texts
Genre:
encyclopedias and compendiums
Humorous:
no
Release date:
1692
Release date (no earlier than):
1692
Release date (no later than):
1692
