Jezuici według swego upodobania wybierali sobie ludzie do zakonu, toćby vvlasnie przeciw tej nauce Pańskiej czynieli zaciagając do stanu doskonałego tych/ których Bóg na to nie woła. Gdyby to kto uczenszy wrzeczach do wiary Katolickiej i Filozofii chrześcijańskiej przynależących/ a nie P. Pleban tym się niebawiący/ twierdził/ Herezją by to pachneło Pelagiańską/ twierdząc że siłami przyrodzonymi/ viribus naturae, człowiek dostąpić może stanu doskonałego: coby necessario być musiało/ gdyj to w rękach Jezuickich było; ale że to on mówi/ nieumiejętność jego może go nieco wymówić od tego błędu. Uczynić kogo zakonnikiem/ i perswadować jemu aby rodzice/ powinne/ majętność/ i to
Iezuici według swego vpodobania wybieráli sobie ludzie do zakonu, toćby vvlasnie przeciw tey nauce Pańskiey czynieli zaćiagáiąc do stanu doskonáłego tych/ ktorych Bog ná to nie woła. Gdyby to kto vczenszy wrzeczách do wiáry Cátholickiey y Philosophiey chrześćianskiey przynależących/ á nie P. Pleban tym sie niebáwiący/ twierdził/ Heresią by to pachneło Pelágiańską/ twierdząc że śiłámi przyrodzonymi/ viribus naturae, człowiek dostąpić moze stanu doskonáłego: coby necessario bydź muśiało/ gdyy to w rękách Iezuickich było; ále że to on mowi/ nieumieiętność iego może go nieco wymowić od tego błędu. Vczynić kogo zakonnikiem/ y perswádowáć iemu áby rodźice/ powinne/ máiętność/ y to
Skrót tekstu: SzemGrat
Strona: 10
Tytuł:
Gratis plebański
Autor:
Fryderyk Szembek
Miejsce wydania:
Poznań
Region:
Wielkopolska
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty perswazyjne
Gatunek:
pisma religijne
Tematyka:
religia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1627
Data wydania (nie wcześniej niż):
1627
Data wydania (nie później niż):
1627
.
SZcotia była jedna z pierwszych Prowincyj/ które wprzód przyjęły imię i wiarę Chrześcijańskie: gdyż rozumieją/ iż przyszła do wiary za staraniem Viktóra pierwszego Papieża w roku 203. i że też tam ustało zaraz bałwochwalstwo za króla Kralinta/ który umarł w roku 313. Celestinus I. posłał tam był Palladiusza/ dla wykorzenienia herezjej Pelagiańskiej: która się tam poczęła była szerzyć za Króla Eugeniusza II. a ten umarł w roku 460. Trwała potym ustawicznie w wierze Katolickiej/ aż do czasów naszych/ za których tak się barzo popsowała; iż ledwieby tam obaczyć znak starego nabożeństwa. Przyczyna zepsowania jej/ było sąsiedztwo z Anglią: abowiem naprzód Henryk VIII
.
SZcotia byłá iedná z pierwszych Prouinciy/ ktore wprzod przyięły imię y wiárę Chrześćiáńskie: gdyż rozumieią/ iż przyszłá do wiáry zá stárániem Viktorá pierwszego Papieżá w roku 203. y że też tám vstáło záraz báłwochwálstwo zá krolá Králintá/ ktory vmárł w roku 313. Celestinus I. posłał tám był Pálládiuszá/ dla wykorzenienia haeresiey Pelágiáńskiey: ktora się tám poczęłá byłá szerzyć zá Krolá Eugeniuszá II. á ten vmárł w roku 460. Trwáłá potym vstáwicznie w wierze Kátholickiey/ áż do czásow nászych/ zá ktorych ták się bárzo popsowáłá; iż ledwieby tám obaczyć znák stárego nabożeństwá. Przyczyná zepsowánia iey/ było sąśiedztwo z Anglią: ábowiem naprzod Henrik VIII
Skrót tekstu: BotŁęczRel_IV
Strona: 73
Tytuł:
Relacje powszechne, cz. IV
Autor:
Giovanni Botero
Tłumacz:
Paweł Łęczycki
Drukarnia:
Mikołaj Lob
Miejsce wydania:
Kraków
Region:
Małopolska
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
literatura faktograficzna
Gatunek:
opisy geograficzne
Tematyka:
egzotyka, geografia, religia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1609
Data wydania (nie wcześniej niż):
1609
Data wydania (nie później niż):
1609
