przez wy ciśnienie prawie; naprzód sąd inter leprum et leprum, to jest, o herezję na ten czas, kiedy król August miał czynić ekspedycją do Inflant, zawieszony jest nad konsens i protestante statu ecclesiastico, które zawieszenie nie tylko potym nie zniesione, ale dalszy gradus stał się do zniesienia tych sądów, gdy także przez wyciśnienie za tegoż króla Augusta zabroniona jest egzekucja sądów duchownych. Teraz już nie jedno idzie o zepsowanie sądów ich, ale prawie arcem petunt tej sankcjej, chcąc te, kto rych przedtym sądom w pewnych rzeczach podlegali, sądom swym poddać. Prawa do tego niektóre przywodzą, ale bojemy się, do przeciwnego je rozumienia pociągają.
przez wy ciśnienie prawie; naprzód sąd inter leprum et leprum, to jest, o herezyę na ten czas, kiedy król August miał czynić ekspedycyą do Inflant, zawieszony jest nad konsens i protestante statu ecclesiastico, które zawieszenie nie tylko potym nie zniesione, ale dalszy gradus stał się do zniesienia tych sądów, gdy także przez wyciśnienie za tegoż króla Augusta zabroniona jest egzekucya sądów duchownych. Teraz już nie jedno idzie o zepsowanie sądów ich, ale prawie arcem petunt tej sankcyej, chcąc te, któ rych przedtym sądom w pewnych rzeczach podlegali, sądom swym poddać. Prawa do tego niektóre przywodzą, ale bojemy się, do przeciwnego je rozumienia pociągają.
Skrót tekstu: RespDuchCzII
Strona: 235
Tytuł:
Respons od Duchowieństwa, na piśmie podany z strony konfederacji
Autor:
Anonim
Miejsce wydania:
nieznane
Region:
nieznany
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty perswazyjne
Gatunek:
pisma polityczne, społeczne
Tematyka:
polityka
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1606
Data wydania (nie wcześniej niż):
1606
Data wydania (nie później niż):
1606
Tekst uwspółcześniony:
tak
Tytuł antologii:
Pisma polityczne z czasów rokoszu Zebrzydowskiego 1606-1608
Redaktor wersji uwspółcześnionej:
Jan Czubek
Miejsce wydania wersji uwspółcześnionej:
Kraków
Wydawca wersji uwspółcześnionej:
Akademia Umiejętności
Data wydania wersji uwspółcześnionej:
1918
sera co się podoba/ Zetrzej go na tarce/ Wlej nań wody wrzącej/ po łyżce lejąc wielkiej tak długo /aż się rozpuści. Wycisnij tłustość z niego przegniata- jąć. Przegniotszy zlej wodę. Znowu innej nalej ciepłej zimną trochę roztwarzając/ tłustość wyciskując. A to czyń tak długo powtarzając/ aż woda po wyciśnieniu/ nie tłustą/ i czystą zostawać będzie. Weś potym tenże ser i w zimnej wodzie przez noc naprzykład zostaw. Toż miej wapno pięknie przesiane. Miej i cynober jeżeli chcesz mieć pasztę koralową. Proporcja jej będzie sera naprzykład funt jeden/ wapna/ siedm albo dziesięć. Cynobru uncyj pułtorej.
sera co się podobá/ Zetrzey go na tárce/ Wley nan wody wrzącey/ po łyszce leiąc wielkiey ták długo /áż się rospuśći. Wyćisniy tłustość z niego przegniátá- iąc. Przegniotszy zley wodę. Znowu inney naley ciepłey źimną trochę roztwarzáiąc/ tłustość wyćiskuiąc. A to czyń tak długo powtárzaiąc/ aż wodá po wyciśnieniu/ nie tłustą/ i czystą zostáwáć będźie. Weś potym tenże ser i w źimney wodzie przez noc náprzykład zostáw. Toż miey wapno pięknie prześiane. Miey i cynober ieżeli chcesz mieć pásztę korálową. Proporcyá iey będzie sera náprzykład funt ieden/ wápná/ śiedm álbo dziesięć. Cynobru uncyi pułtorey.
Skrót tekstu: SekrWyj
Strona: 179
Tytuł:
Sekret wyjawiony
Autor:
Anonim
Drukarnia:
Drukarnia Colegii Societatis Iesu
Miejsce wydania:
Poznań
Region:
Wielkopolska
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1689
Data wydania (nie wcześniej niż):
1689
Data wydania (nie później niż):
1689
postronnych. Gdzieby się podała droga i rekurs ad amissa i był do tego sposób bez ostatniego zniszczenia Korony, a czemu by go opuszczać? Wprawdzieć tak wielkie egzakcyje przeszłe rok podle roku wszem się uprzykrzyły i Koronę wszytkę w szpital prawie obróciły, tym bardzi żołnierza konfederowanego niesłuszne, niesłychane i sromotne gwałtowne stacyj i zapłaty wyciśnienie wszytkiemu ciału R. P. potęgę i sieły odjęły i prawie żeły pod kolany poderżnęły. Co gdyby autorom zwłaszcza tak zły rzeczy jako dotąd nadać się miało i tak impune poszło, lepsza by była kondycja chciwych a niesprawiedliwych gwałtowników aniżeli skromnych, spokojnych, co na swym przestają, ludzi dobrych; o czym arcy stany na
postronnych. Gdzieby się podała droga i rekurs ad amissa i był do tego sposób bez ostatniego zniszczenia Korony, a czemu by go opuszczać? Wprawdzieć tak wielkie egzakcyje przeszłe rok podle roku wszem się uprzykrzyły i Koronę wszytkę w szpital prawie obróciły, tym bardzi żołnierza konfederowanego niesłuszne, niesłychane i sromotne gwałtowne stacyj i zapłaty wyciśnienie wszytkiemu ciału R. P. potęgę i sieły odjęły i prawie żeły pod kolany poderżnęły. Co gdyby autorom zwłaszcza tak zły rzeczy jako dotąd nadać się miało i tak impune poszło, lepsza by była kondycyja chciwych a niesprawiedliwych gwałtowników aniżeli skromnych, spokojnych, co na swym przestają, ludzi dobrych; o czym arcy stany na
Skrót tekstu: AktaPozn_I_1
Strona: 458
Tytuł:
Akta sejmikowe województw poznańskiego i kaliskiego tom I
Autor:
Anonim
Miejsce wydania:
nieznane
Region:
Wielkopolska
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty urzędowo-kancelaryjne
Gatunek:
akta sejmikowe
Tematyka:
polityka, prawo
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
między 1601 a 1616
Data wydania (nie wcześniej niż):
1601
Data wydania (nie później niż):
1616
Tekst uwspółcześniony:
tak
Redaktor wersji uwspółcześnionej:
Włodzimierz Dworzaczek
Miejsce wydania wersji uwspółcześnionej:
Poznań
Wydawca wersji uwspółcześnionej:
Państwowe Wydawnictwo Naukowe
Data wydania wersji uwspółcześnionej:
1957
quàm sacrificium carnium. Bóg barziej kocha Pobożność i Miłosierdzie, aniżeli ofiarę miąs. Objaśnia Bóg Ofiarę Narodów przez Mojżesza Levit: 23. Offeretis Deo sacrificium de levatis de area, et de expressione uvae, ut benedicat vobis Deus, et cunctis operibus manuum vestrarum. Ofiarować będziecie ofiarę z zebranych rzeczy z pola, i z wyciśnienia jagody, ażeby błogosławił wam Bóg, i wszytkim dziełom rąk waszych. Wiemy także mój Rabinie że Bóg rozkazał na początku kłaść przed Arką przymierza chleby a nie mięso, także Eksody 29. Rzekł Mojżesz: Offeras hircos, et cum illis panes azimos, qui panes azimi sunt sacrificium Gentium. Ofiaruj kozły, a z niemi
quàm sacrificium carnium. Bog barźiey kocha Pobożność y Miłośierdźie, aniżeli ofiarę miąs. Obiaśnia Bog Ofiarę Narodow przez Moyzesza Levit: 23. Offeretis Deo sacrificium de levatis de area, et de expressione uvae, ut benedicat vobis Deus, et cunctis operibus manuum vestrarum. Ofiarować będźiećie ofiarę z zebranych rzeczy z pola, y z wyćiśnienia iagody, ażeby błogosławił wam Bog, y wszytkim dziełom rąk waszych. Wiemy tákże moy Rabinie że Bog roskazał na początku kłaść przed Arką przymierza chleby á nie mięso, także Exodi 29. Rzekł Moyzesz: Offeras hircos, et cum illis panes azimos, qui panes azimi sunt sacrificium Gentium. Ofiaruy kozły, á z niemi
Skrót tekstu: SamTrakt
Strona: F2
Tytuł:
Traktat Samuela rabina błąd żydowski pokazujący
Autor:
Samuel Rabi Marokański
Tłumacz:
Anonim
Drukarnia:
Drukarnia Akademicka Societatis Iesu
Miejsce wydania:
Wilno
Region:
ziemie Wielkiego Księstwa Litewskiego
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty perswazyjne
Gatunek:
pisma religijne
Tematyka:
religia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1705
Data wydania (nie wcześniej niż):
1705
Data wydania (nie później niż):
1705
creatury, ale w Karacenie z dobytym pałaszem. wymknął chyżo na świat. Czego żadnądojść nie mogąć miarą, sami przez się, tę twoję, jak ser utworzyli Filozofią, którąś być rozumiał do Chal- T. Panie mój, i najbystrzejsze dowcipy, dość tego nie mogą, co się nad przyrodzenie dzieje, jako to było wyciśnienie się Wmści z twardej opoki w pałaszu z Karaceną. B. Z pałaszem w Karacenie Błaźnie, nie w pałaszu z karaceną. Otoż ani szalone dowcipy, ani głowy łąmiąca filozofia, urodzenia i męstwa, nie pojmie , nie wyrozumie mojego. T. To słuszniejsza milczeć spokojnie, niż dowcipnemi łamać mózgowatą głowiznę. B
creatury, ále w Karácenie z dobytym páłászem. wymknął chyzo ná świát. Czego żadnądoyść nie mogąć miárą, sámi przez się, tę twoię, iak ser vtworzyli Philosophią, ktorąś być rozumiał do Chál- T. Pánie moy, y naybystrzeysze dowcipy, dość tego nie mogą, co się nád przyrodzenie dźieie, iáko to było wyćiśnienie się Wmśći z twárdey opoki w páłászu z Káráceną. B. Z páłászem w Kárácenie Błaźnie, nie w páłászu z káráceną. Otoż áni szalone dowcipy, áni głowy łąmiąca philosophia, vrodzenia y męstwá, nie poymie , nie wyrozumie moiego. T. To słusznieysza milczeć spokoynie, niż dowćipnemi łamáć mozgowátą głowiznę. B
Skrót tekstu: AndPiekBoh
Strona: 152
Tytuł:
Bohatyr straszny
Autor:
Francesco Andreini
Tłumacz:
Krzysztof Piekarski
Drukarnia:
Mikołaj Aleksander Schedel
Miejsce wydania:
Kraków
Region:
Małopolska
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
dramat
Gatunek:
dialogi
Poetyka żartu:
tak
Data wydania:
1695
Data wydania (nie wcześniej niż):
1695
Data wydania (nie później niż):
1695
obaczy, nic nie poczuje: czego niektórzy niewiedząc rozumieli iż dusza jest tylo pewne przypadłości pomiarkowanie. Dusza zaś nasza w ten sposób do rzeczy materialnych zachodzi. Species rzeczy materialnych są materialne a daleko same rzeczy których zmysłami się tykamy, i zatym gdy ich zmysłów instrumenta sięgają, jakąkolwiek na sobie odmianę odnoszą, i niejakie wyciśnienie rzeczy zmysłem dotknionej, ta się potym wyraża na fantazji, i fantazja rzecz onę poznawa, a zatym dusza podobną sobie, ale już nie materialną formuje Speciem, i tak poznawa czego zmysł się tykał. 38. Czemu dusza gdyby weszła w umarłe ciało a z nim się nie zjednoczyła, ciałoby one nic nie czuło
obaczy, nic nie poczuie: czego niektorzy niewiedząc rozumieli iż duszá iest tylo pewne przypadłośći pomiárkowánie. Duszá záś nászá w ten sposob do rzeczy máteryálnych záchodźi. Species rzeczy máteryálnych są máteryálne á dáleko sáme rzeczy ktorych zmysłámi się tykamy, y zátym gdy ich zmysłow instrumentá śięgáią, iákąkolwiek ná sobie odmianę odnoszą, y nieiákie wyćiśnienie rzeczy zmysłem dotknioney, tá się potym wyraża ná fántázyey, y fántázya rzecz onę poznawa, á zátym duszá podobną sobie, ále iuż nie máteryálną formuie Speciem, y ták poznawa czego zmysł się tykał. 38. Czemu duszá gdyby weszłá w umárłe ćiáło á z nim się nie ziednoczyłá, ćiałoby one nic nie czuło
Skrót tekstu: TylkRoz
Strona: 122
Tytuł:
Uczone rozmowy
Autor:
Wojciech Tylkowski
Miejsce wydania:
Warszawa
Region:
Mazowsze
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
encyklopedie, kompendia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1692
Data wydania (nie wcześniej niż):
1692
Data wydania (nie później niż):
1692
w Koziegłowach, wielu szlachty polskiej blisko tam mieszkającej pobrał napaścią w areszt, wkładając na nich, jakoby oni owego rezydenta zrabować mieli; ci w więzieniu w Krakowie długo siedząc, jedni pomarli, drudzy za wielkim okupem ledwie powychodzili z aresztu. Wiele się tego przydawało, że za lada okazją brali w areszt Moskwa szlachtę dla wyciśnienia okupów; gdy się trafiło że Moskala na drodze zabito, dominus fundi musiał za to odpowiadać, a jeżeli possesor uszedł, zrabowano wieś i dwór. Trafilo się, że w kluczu radłowskim za Dunajcem zabili chłopi Moskala, za co ich dwunastu Moskwa kazali ćwiertować, a klucz cały musiał się dobrze okiupić. Szlachcica godnego człowieka
w Koziegłowach, wielu szlachty polskiéj blisko tam mieszkającéj pobrał napaścią w areszt, wkładając na nich, jakoby oni owego rezydenta zrabować mieli; ci w więzieniu w Krakowie długo siedząc, jedni pomarli, drudzy za wielkim okupem ledwie powychodzili z aresztu. Wiele się tego przydawało, że za lada okazyą brali w areszt Moskwa szlachtę dla wyciśnienia okupów; gdy się trafiło że Moskala na drodze zabito, dominus fundi musiał za to odpowiadać, a jeżeli possesor uszedł, zrabowano wieś i dwór. Trafilo się, że w kluczu radłowskim za Dunajcem zabili chłopi Moskala, za co ich dwunastu Moskwa kazali ćwiertować, a klucz cały musiał się dobrze okiupić. Szlachcica godnego człowieka
Skrót tekstu: OtwEDziejeCzech
Strona: 164
Tytuł:
Dzieje Polski pod panowaniem Augusta II od roku 1696 – 1728
Autor:
Erazm Otwinowski
Miejsce wydania:
nieznane
Region:
nieznany
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
literatura faktograficzna
Gatunek:
kroniki
Tematyka:
historia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
między 1696 a 1728
Data wydania (nie wcześniej niż):
1696
Data wydania (nie później niż):
1728
Tekst uwspółcześniony:
tak
Redaktor wersji uwspółcześnionej:
Józef Czech
Miejsce wydania wersji uwspółcześnionej:
Kraków
Wydawca wersji uwspółcześnionej:
Józef Czech
Data wydania wersji uwspółcześnionej:
1849
wód sposoby, a z tąd stuczne owe, które ogrody zdobią, i oko kontentują, fontanny; owe, czyli do ciągnienia w górę wody, czyli do zalewania ognia Pompy; owe wiatraki, młyny, i setne rozmaite machiny, do przeciągnienia lub windowania ciężarów, do drzewa i prochowej materyj tarcia, do wyciśnienia z niektórych jagód, lub innych rzeczy soków, do chędożenia stawów i kanałów, do polerowania szkieł, do wyciągnienia złota, śrzebra. i żelaza, na najdelikatniejsze druciki; i tym podobne inne machiny, z których Naród ludzki niewymowne, lub z nie wielkim kosztem, lub z mniejszą sił człowieka pracą, otrzymuje wygody.
wod sposoby, a z tąd stuczne owe, ktore ogrody zdobią, y oko kontentuią, fontany; owe, czyli do ciągnienia w gorę wody, czyli do zalewania ognia Pompy; owe wiatraki, młyny, y setne rozmaite machiny, do przeciągnienia lub windowania ciężarow, do drzewa y prochowey materyi tarcia, do wyciśnienia z niektorych iagod, lub innych rzeczy sokow, do chędożenia stawow y kanałow, do polerowania szkieł, do wyciągnienia złota, śrzebra. y żelaza, na naydelikatnieysze druciki; y tym podobne inne machiny, z ktorych Narod ludzki niewymowne, lub z nie wielkim kosztem, lub z mnieyszą sił człowieka pracą, otrzymuie wygody.
Skrót tekstu: ChróśSFizyka
Strona: 5
Tytuł:
Fizyka doświadczeniami potwierdzona
Autor:
Samuel Chróścikowski
Drukarnia:
Drukarnia Scholarum Piarum J.K.Mci i Rzeczypospolitej
Miejsce wydania:
Warszawa
Region:
Mazowsze
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
podręczniki
Tematyka:
fizyka
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1764
Data wydania (nie wcześniej niż):
1764
Data wydania (nie później niż):
1764
zielony, sznurkowy, kołpak takiż z czarnym barankiem.
28) Księgi różne, jako to żywoty świętych, cuda obrazu Matki Najświętszej Gostyńskiej i Borkowskiej, kazania księdza Bielickiego, Zwierciadło królów polskich, Rewolucja kozacka Chmielnickiego, Herbarz wszelkich ziół z doktorskiemi lekarstwami, Knapiusz, i szuflada z różnemi papierami.
29) Prasa od wyciśnienia syra, tablica z listwami czarna od konotowania dla pamięci.
30) Niemca pisarza mego płaszcz szary, sukienny, czerwoną rasą podszyty i buty sztyble wzięte.
31) Skickiego człeka mego karabela mosiędzem nabijana i szabla prosta. 39 Gniazdów (części zwane Krzuczyzna i Czachorszczyzna)
Najprzód znajduje się mielcuch stary, o jednej izbie z
zielony, sznurkowy, kołpak takiż z czarnym barankiem.
28) Księgi różne, jako to żywoty świętych, cuda obrazu Matki Najświętszej Gostyńskiej i Borkowskiej, kazania księdza Bielickiego, Zwierciadło królów polskich, Rewolucyja kozacka Chmielnickiego, Herbarz wszelkich ziół z doktorskiemi lekarstwami, Knapiusz, i szuflada z różnemi papierami.
29) Prasa od wyciśnienia syra, tablica z listwami czarna od konnotowania dla pamięci.
30) Niemca pisarza mego płaszcz szary, sukienny, czerwoną rasą podszyty i buty sztyble wzięte.
31) Skickiego człeka mego karabela mosiędzem nabijana i szabla prosta. 39 Gniazdów (części zwane Krzuczyzna i Czachorszczyzna)
Najprzód znajduje się mielcuch stary, o jednej izbie z
Skrót tekstu: InwKal_II
Strona: 102
Tytuł:
Inwentarze dóbr szlacheckich powiatu kaliskiego, t. 2
Autor:
Anonim
Miejsce wydania:
nieznane
Region:
Wielkopolska
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty urzędowo-kancelaryjne
Gatunek:
inwentarze
Tematyka:
gospodarstwo
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
między 1751 a 1775
Data wydania (nie wcześniej niż):
1751
Data wydania (nie później niż):
1775
Tekst uwspółcześniony:
tak
Redaktor wersji uwspółcześnionej:
Władysław Rusiński
Miejsce wydania wersji uwspółcześnionej:
Wrocław
Wydawca wersji uwspółcześnionej:
Zakład Narodowy im. Ossolińskich
Data wydania wersji uwspółcześnionej:
1959
