, aby CHRYSTUS był BOGIEM, więc decysa Consubstantialitas SYNA z OJCEM. Drugie Konsylium Konstantynopolitańskie w liczbie 150. Ojców od Damaza Papieża miane Roku 381. za Teodozjusza młodszego Cesarza, przeciw Macedoniuszowi uczącemu, że DUCH Święty nie jest Bogiem, gdzie ta jego nauka wyklęta. Trzecie Konsylium Efeskie w prezencyj 200. Ojców miane przez Celestyna 1. Roku 431. potępiając naukę Nestorysza, Biskupa Carogrodzkiego, który trzymał i uczył, że w CHYSTUSIE dwie Oso- by, Boska z Ojca i ludzka z Matki, której Matką Boską nie nazywał, tylko Matką Chrystusową, albo Człowieczą. EUROPA. Ścienda o Papieżu i Koncyliach.
Czwarte Chalcedoneńskie w prezencyj 630. Ojcowmiane
, aby CHRYSTUS był BOGIEM, więc decysa Consubstantialitas SYNA z OYCEM. Drugie Koncilium Konstantynopolitanskie w liczbie 150. Oycow od Damaza Papieża miane Roku 381. zá Teodozyusza młodszego Cesarza, przeciw Macedoniuszowi uczącemu, że DUCH Swięty nie iest Bogiem, gdźie ta iego náuka wyklęta. Trzecie Koncilium Efeskie w prezencyi 200. Oycow miane przez Celestyná 1. Roku 431. potępiaiąc naukę Nestorysza, Biskupa Carogrodzkiego, ktory trzymał y uczył, że w CHYSTUSIE dwie Oso- by, Boska z Oyca y ludzka z Matki, ktorey Matką Boską nie názywał, tylko Matką Chrystusową, albo Człowieczą. EUROPA. Scienda o Papieżu y Konciliach.
Czwarte Chalcedoneńskie w prezencyi 630. Oycowmiane
Skrót tekstu: ChmielAteny_II
Strona: 131
Tytuł:
Nowe Ateny, t. 2
Autor:
Benedykt Chmielowski
Drukarnia:
J.K.M. Collegium Societatis Iesu
Miejsce wydania:
Lwów
Region:
Ziemie Ruskie
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
encyklopedie, kompendia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1746
Data wydania (nie wcześniej niż):
1746
Data wydania (nie później niż):
1746
tego mógł prawdę napisać, bo był prawdziwie Videns. Naprzykład te Proroctwo: ex Magnitudine Montis, napisał na Eugeniusza III. Który był z Miasta Montis Magni Te Vaticiniũ lux in Ostio wydał na Lucjusza III, który był Lucius z Ojczyzny też Luki, był Kardynałem Ostyen- zkim. Te Proroctwo, Leo Sabinus na Celestyna IV. był bowiem Herbu Lwa, a Kardynałem Sabińskim: Proroctwo owe: De sutore Osseo, na Jana XXI. czyli XXII. który się przedtym zwał Iacobus di Osa Syn szewski. I tak o innych wszystkich pisał z weryfikacją na niektórych, bo ich znał, albo o nich czytał; ale którzy Papieże nastąpili po
tego mogł práwdę napisać, bo był práwdźiwie Videns. Náprzykład te Proroctwo: ex Magnitudine Montis, nápisał ná Eugeniuszá III. Ktory był z Miasta Montis Magni Te Vaticiniũ lux in Ostio wydał ná Lucyusza III, ktory był Lucius z Oyczyzny też Luki, był Kardynáłem Ostyen- skim. Te Proroctwo, Leo Sabinus ná Celestyná IV. był bowiem Herbu Lwa, á Kardynałem Sábinskim: Proroctwo owe: De sutore Osseo, ná Ianá XXI. czyli XXII. ktory się przedtym zwał Iacobus di Osa Syn szewski. Y tak o innych wszystkich pisał z weryfikacyą ná niektorych, bo ich znał, albo o nich czytał; ale ktorzy Papieże nastąpili po
Skrót tekstu: ChmielAteny_II
Strona: 162
Tytuł:
Nowe Ateny, t. 2
Autor:
Benedykt Chmielowski
Drukarnia:
J.K.M. Collegium Societatis Iesu
Miejsce wydania:
Lwów
Region:
Ziemie Ruskie
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
encyklopedie, kompendia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1746
Data wydania (nie wcześniej niż):
1746
Data wydania (nie później niż):
1746
którzy przez Siedm pierwszych Synodów generałnych pro Sanctis deklarowani: to jest przez Synod Niceński I. Konstantynopolitański, Efeski, Chalcedoński, Konstantynopolitański II. Konstantynopolitański III, Niceński II. który z tych Synodów, którego czasu i od którego Papieża i z jakiej racyj złożony, opisałem traktując o Rzymie i Papieżu. Sylwestra Damaza, Celestyna, Leona, Wigiliusza, Agatona, Adriana Papieżów, wenerują za Świętych, iż byli Autorami namienionych 7. Synodów, i żyli za czasów, w które te Synody były.
Po tych 7. Koncyliach żadnego Świętego Grecy Schizmatycy i Ruś nie mają za Świętego, i owszem żadnej nauki i Decyzyj Kościoła Rzymskiego po tych Koncyliach
ktorzy przez Siedm pierwszych Synodow generáłnych pro Sanctis deklarowáni: to iest przez Synod Niceński I. Konstantynopolitański, Efeski, Chalcedoński, Konstantynopolitański II. Konstantynopolitański III, Nicenski II. ktory z tych Synodow, ktorego czasu y od ktorego Papieża y z iakiey rácyi złożony, opisałem tráktuiąc o Rzymie y Papieżu. Sylwestrá Damazá, Celestyná, Leoná, Wigiliuszá, Agatoná, Adrianá Pápieżow, weneruią zá Swiętych, iż byli Autorámi námienionych 7. Synodow, y żyli zá czásow, w ktore te Synody były.
Po tych 7. Konciliach zadnego Swiętego Grecy Schizmátycy y Ruś nie maią zá Swiętego, y owszem żadney náuki y Decyzyi Kościoła Rzymskiego po tych Konciliach
Skrót tekstu: ChmielAteny_II
Strona: 425
Tytuł:
Nowe Ateny, t. 2
Autor:
Benedykt Chmielowski
Drukarnia:
J.K.M. Collegium Societatis Iesu
Miejsce wydania:
Lwów
Region:
Ziemie Ruskie
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
encyklopedie, kompendia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1746
Data wydania (nie wcześniej niż):
1746
Data wydania (nie później niż):
1746
