po części zamiesza, to tylo w niektórych rzeczach szaleje. że zaś po części się zmiesza, pochodzi to pospolicie z wielkich namiętności, gniewu smutku, zazdrości, nieufania, rozpaczania, etc. które gdy często się burzą, tak fantazyją popsują, że skoro na pamięć przyjdzie ta rzecz około której namiętność panuje, fantazyją i imaginacyją za sobą młynkiem porwie, a zatym lubo taki w innych rzeczach ma zdrowy dyskurs, w materii jednak tej w której namiętność przemaga, zda mu się że inaczej trzeba sądzić i dyskurować, bo namiętność ćmi rozum. A takie szaleństwo w wielu panuje. tak drugi piniądze sypie i rozrzuca, a gdyby mu kto ruszył rzecz
po częśći zámiesza, to tylo w niektorych rzeczách száleie. że záś po częsći się zmiesza, pochodzi to pospolićie z wielkich namiętnośći, gniewu smutku, zazdrośći, nieufánia, rozpaczánia, etc. ktore gdy częśto się burzą, ták fántazyią popsuią, że skoro ná pámięć przyidzie tá rzecz około ktorey namiętnosć pánuie, fántázyią y imáginácyią zá sobą młynkiem porwie, á zátym lubo táki w innych rzeczách ma zdrowy diskurs, w máteryey iednák tey w ktorey namiętność przemaga, zda mu się że ináczey trzebá sądzić y diskurowáć, bo namiętność ćmi rozum. A tákie szaleństwo w wielu pánuie. ták drugi piniądze sypie y rozrzuca, á gdyby mu kto ruszył rzecz
Skrót tekstu: TylkRoz
Strona: 300
Tytuł:
Uczone rozmowy
Autor:
Wojciech Tylkowski
Miejsce wydania:
Warszawa
Region:
Mazowsze
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
encyklopedie, kompendia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1692
Data wydania (nie wcześniej niż):
1692
Data wydania (nie później niż):
1692
tych rzeczach gdzie mu gwałt czyni uznawa prawda, w innych zasię to czyni co mu każe wola, ale wszytko widzi. 15. Czemu śpiący nie używają wolny woli? Iż na ten czas, jako uczy Doktor Anielki q. 28. de Verit: á 3. ad 6. Barziej wola idzie za fantazyją albo imaginacyją aniżeli za rozumem, a do wolnego używania woli potrzeba, aby rozum ją oświecał nie fantazyja. 16. Jako wola może wzbudzić namiętności? Tym sposobem. naprzykład. Prżelęknie się kto piekła zna to rozum czego się wola boi: rozum wzbudza imaginacyją aby sobie wyobraziła męki piekielne, co gdy się stanie, aż się
tych rzeczách gdzie mu gwałt czyni uznawa prawdá, w innych zásię to czyni co mu każe wola, ále wszytko widzi. 15. Czemu śpiący nie używáią wolny woli? Iż ná ten czás, iáko uczy Doktor Anielki q. 28. de Verit: á 3. ad 6. Bárziey wola idzie zá fántázyią álbo imáginácyią ániżeli zá rozumem, á do wolnego używánia woli potrzebá, áby rozum ią oświecał nie fántázyia. 16. Iáko wolá może wzbudzić namiętnośći? Tym sposobem. náprzykład. Prżelęknie się kto piekłá zna to rozum cżego się wola boi: rozum wzbudza imáginácyią áby sobie wyobráźiłá męki piekielne, co gdy się stánie, áż się
Skrót tekstu: TylkRoz
Strona: 302
Tytuł:
Uczone rozmowy
Autor:
Wojciech Tylkowski
Miejsce wydania:
Warszawa
Region:
Mazowsze
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
encyklopedie, kompendia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1692
Data wydania (nie wcześniej niż):
1692
Data wydania (nie później niż):
1692
wiele mogli unieść. I trafiło się, że jedna padła u nóg na palce, iż za grzech nieumiejętności czynili pokutę, cierpiąc ból, gdy chodzili po kilku chromo. A to wszystko dzieje się, kiedy człowiek ni ma instynktu naturalnego albo przez artificium i industryją nie chce próbować szukając, aby formował w swojej idei z imaginacyją te rzeczy, które mogą być najłacniejsze do uczynku. Przeto, puszkarzu, aby kule i tobie nie padły na nogi, chcę pokazać jeden sposób łacny. Każ robić rynny jak najdłuższe być mogą, cienkie jednak, aby miały lekkość do noszenia, i żebyś wyprawił ich, gdzie chcesz. Wtenczas proponuj, iż pragniesz
wiele mogli unieść. I trafiło się, że jedna padła u nóg na palce, iż za grzech nieumiejętności czynili pokutę, cierpiąc ból, gdy chodzili po kilku chromo. A to wszystko dzieje się, kiedy człowiek ni ma instynktu naturalnego albo przez artificium i industryją nie chce próbować szukając, aby formował w swojej idei z imaginacyją te rzeczy, które mogą być najłacniejsze do uczynku. Przeto, puszkarzu, aby kule i tobie nie padły na nogi, chcę pokazać jeden sposób łacny. Każ robić rynny jak najdłuższe być mogą, cienkie jednak, aby miały lekkość do noszenia, i żebyś wyprawił ich, gdzie chcesz. Wtenczas proponuj, iż pragniesz
Skrót tekstu: AquaPrax
Strona: 150
Tytuł:
Praxis ręczna działa
Autor:
Andrzej Dell'Aqua
Miejsce wydania:
nieznane
Region:
nieznany
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
podręczniki
Tematyka:
wojskowość
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
między 1624 a 1639
Data wydania (nie wcześniej niż):
1624
Data wydania (nie później niż):
1639
Tekst uwspółcześniony:
tak
Redaktor wersji uwspółcześnionej:
Tadeusz Nowak
Miejsce wydania wersji uwspółcześnionej:
Wrocław
Wydawca wersji uwspółcześnionej:
Zakład Narodowy im. Ossolińskich
Data wydania wersji uwspółcześnionej:
1969
