2. ad Cor. 4. momentalna i letka trybulacja nasza, wiecznej chwały wymiar w nas sprawuje. Tak i grzechy lubo krótko przemijające, atoli pokutą zbawienną niezgładzone, moralnie na duszy wiecznie trwające, słusznie Bóg wiecznością całą piekła karze.
VIII. Od centrum ziemi i tarasu piekielnego przy nim osadzonego wzbijając się w górę imaginatywą, według wielu Ojców Świętych zdania jest otchłań, w której są wszystkie dusze zacząwszy od stworzenia świata, tych wszystkich dzieci, które lubo personalnym własnym grzechem nie wykro- czyły, atoli w grzechu pierworódnym pomarły. Niezgładziwszy go w prawie natury i pisanym, od Boga sporządzonym sposobem: w nowym zaś testamencie przez Chrztu Sakrament.
2. ad Cor. 4. momentalna y letka trybulacya nasza, wieczney chwały wymiar w nas sprawuie. Tak y grzechy lubo krotko przemiiaiące, átoli pokutą zbáwienną niezgładzone, moralnie ná duszy wiecznie trwaiące, słusznie Bog wiecznością całą piekła karze.
VIII. Od centrum ziemi y tarasu piekielnego przy nim osadzonego wzbiiaiąc się w gorę imáginatywą, według wielu Oycow Swiętych zdania iest otchłań, w ktorey są wszystkie dusze zacząwszy od stworzenia świata, tych wszystkich dzieci, ktore lubo personalnym własnym grzechem nie wykro- czyły, átoli w grzechu pierworodnym pomarły. Niezgładziwszy go w prawie natury y pisanym, od Boga sporządzonym sposobem: w nowym zaś testamencie przez Chrztu Sakrament.
Skrót tekstu: BystrzInfGeogr
Strona: A3v
Tytuł:
Informacja geograficzna
Autor:
Wojciech Bystrzonowski
Drukarnia:
Drukarnia lubelska Societatis Jesu
Miejsce wydania:
Lublin
Region:
Małopolska
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
podręczniki
Tematyka:
geografia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1743
Data wydania (nie wcześniej niż):
1743
Data wydania (nie później niż):
1743
lepiej nie upadać, a niżeli upadszy być dźwigniąnym. Lepiej nie chorować, niż w chorobie być zleczonym, która łaska Boska i osobliwszy fawor libertacyj od grzechowej winy, że pochodziła z wysług Chrystusowych, więc i NN. Matka należy do odkupienia przez Chrystusa.
XI. Wyżej nad otchłań dzieci w grzechu pierworódnym zmarłych wzbijając się imaginatywą, następuje Czyściec, to jest to miejsce sferyczne, (ponieważ tam, ze wszech części świata dusze idą) w którym dusze sprawiedliwych w łasce Boskiej z tego świata zeszłe, za grzechy powszednie, alboli i śmiertelne odpuszczone i zgładzone co do winy, lecz nie co do kary, wypłacają się sprawiedliwości Boskiej. Która
lepiey nie upadać, á niżeli upadszy być dźwigniąnym. Lepiey nie chorować, niż w chorobie być zleczonym, ktora łaska Boska y osobliwszy fawor libertacyi od grzechowey winy, że pochodziła z wysług Chrystusowych, więc y NN. Matka należy do odkupienia przez Chrystusa.
XI. Wyżey nad otchłań dzieci w grzechu pierworodnym zmarłych wzbiiaiąc się imaginatywą, następuie Czyściec, to iest to mieysce sferyczne, (ponieważ tam, ze wszech części świata dusze idą) w ktorym dusze sprawiedliwych w łasce Boskiey z tego świata zeszłe, za grzechy powszednie, alboli y śmiertelne odpuszczone y zgładzone co do winy, lecz nie co do kary, wypłacaią się sprawiedliwości Boskiey. Ktora
Skrót tekstu: BystrzInfGeogr
Strona: B
Tytuł:
Informacja geograficzna
Autor:
Wojciech Bystrzonowski
Drukarnia:
Drukarnia lubelska Societatis Jesu
Miejsce wydania:
Lublin
Region:
Małopolska
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
podręczniki
Tematyka:
geografia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1743
Data wydania (nie wcześniej niż):
1743
Data wydania (nie później niż):
1743
masz. Jeźli bowiem trunek nazbyt zażywany, tak może obrazić ludzkie potencje, ze mu się zdaje świat obracać, budynki krążyć, że jest noc w biały dzień; dopieroż to czart uczynić może, przez swoje iluzje, mówi Abulensis. Toć samo diabeł sprawić może, i z wnętrzną potencją, tojest z fantazją, imaginatywą, i memoratywą. Samego tylko rozumu pomieszać, i od mienić niemoże; bo nie ma mocy na duszę, i jej potencje, tylko sam BÓG, O Opętanych.
ani może wiedzieć dobrowolne operacje woli ludzkiej, ani operacje rozumu, bo na tym funduje się wolność: sama dusza jest panią swoich operacyj. Dlatego
masz. Ieźli bowiem trunek nazbyt zażywany, ták moze obrazić ludzkie potencye, ze mu się zdaie swiat obracać, budynki krążyć, że iest noc w biały dzień; dopieroż to czart uczynić może, przez swoie illuzye, mowi Abulensis. Toć samo diabeł sprawić może, y z wnętrzną potencyą, toiest z fantazyą, imaginatywą, y memoratywą. Sámego tylko rozumu pomięszać, y od mienić niemoże; bo nie ma mocy ná duszę, y iey potencye, tylko sam BOG, O Opętanych.
ani może wiedzieć dobrowolne operacye woli ludzkiey, ani operacye rozumu, bo na tym funduie się wolność: sama dusza iest panią swoich operacyi. Dlatego
Skrót tekstu: ChmielAteny_III
Strona: 216
Tytuł:
Nowe Ateny, t. 3
Autor:
Benedykt Chmielowski
Miejsce wydania:
Lwów
Region:
Ziemie Ruskie
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
encyklopedie, kompendia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1754
Data wydania (nie wcześniej niż):
1754
Data wydania (nie później niż):
1754
Czują członki ciała prawo przeciwne prawu rozumu. Atoli Bóg tyle wolności i władzy dał duszy, aby jej rozumnym rżądem być mogły miarkowane. Dla czego rzekł Bóg do najpierwszego przez rodzaj człowieka Kaima z pierwszych naszych Rodziców. Pod tobą będzie apetyt twój, i ty jemu będziesz panował. J chociaż apetyt i zmyślność ludzka idąca za imaginatywą i pasjami nakłania wolą duszy rozumnej, aby swoim chceniem szła za tą inklinacją. Przecież nie niewoli: lecz zostawuje jako zdrowy umysł, sądzący według prawa i słuszności, tak i wolną determinacją woli, aby to chciała, co i zdrowy rozum sądzi, albo też rzecz przeciwną jego radzie. Potencje nutrycyj i augmentacyj.
LXXIII
Czuią członki ciałá prawo przeciwne práwu rozumu. Atoli Bog tyle wolności y władzy dáł duszy, áby iey rozumnym rżądem być mogły miárkowane. Dla czego rzekł Bog do naypierwszego przez rodzay człowieka Káima z pierwszych nászych Rodzicow. Pod tobą będzie appetyt twoy, y ty iemu będziesz pánował. J chociaż appetyt y zmyślność ludzka idąca za imaginátywą y passyámi nákłánia wolą duszy rozumney, áby swoim chceniem szła zá tą inklinácyą. Przecież nie niewoli: lecz zostáwuie iáko zdrowy umysł, sądzący według prawa y słuszności, ták y wolną determinacyą woli, áby to chciałá, co y zdrowy rozum sądzi, álbo też rzecz przeciwną iego rádzie. Potencye nutrycyi y augmentacyi.
LXXIII
Skrót tekstu: BystrzInfCosm
Strona: F2
Tytuł:
Informacja Cosmograficzna
Autor:
Wojciech Bystrzonowski
Miejsce wydania:
Lublin
Region:
Małopolska
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
podręczniki
Tematyka:
biologia, geografia, religia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1743
Data wydania (nie wcześniej niż):
1743
Data wydania (nie później niż):
1743
wolna wola ludzka, z jednej strony czuje inklinacją i ciągnienie siebie od imaginaty i apetytu; z drugiej strony czuje przeciwne rozumu zdanie, i odciąganie przez persważyą i deliberacją. W której porze położona wola ludzka ma zupełną wolność, i zostaje w stanie indyferencyj. Bo jej, chceniem swoim wolno się chwycić i pójść albo za imaginatywą i apetytem, albo za oświeceniem rozumu: i rozkazem swoim do wykonania zwierzchne potencje dyrygować. J gdy idzie wola cheniem i wykonaniem swoim za rozumem; chwalebnie i zbawiennie, a lubo z trudnością, acz z zasługą, chce i czyni. Gdy zaś idzie wola chceniem i wykonaniem przeciw rozumowi za imaginatywą i apetytem; nagannie
wolna wola ludzka, z iedney strony czuie inklinacyą y ciągnienie siebie od imagináty y áppetytu; z drugiey strony czuie przeciwne rozumu zdánie, y odciąganie przez persważyą y deliberacyą. W ktorey porze położona wola ludzka ma zupełną wolność, y zostáie w stánie indyfferencyi. Bo iey, chceniem swoim wolno się chwycić y poyść álbo zá imaginátywą y appetytem, albo zá oświeceniem rozumu: y rozkazem swoim do wykonania zwierzchne potencye dyrygowáć. J gdy idzie wola cheniem y wykonániem swoim zá rozumem; chwalebnie y zbawiennie, á lubo z trudnością, acz z zasługą, chce y czyni. Gdy zaś idzie wola chceniem y wykonániem przeciw rozumowi zá imaginátywą y áppetytem; nagannie
Skrót tekstu: BystrzInfCosm
Strona: F4
Tytuł:
Informacja Cosmograficzna
Autor:
Wojciech Bystrzonowski
Miejsce wydania:
Lublin
Region:
Małopolska
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
podręczniki
Tematyka:
biologia, geografia, religia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1743
Data wydania (nie wcześniej niż):
1743
Data wydania (nie później niż):
1743
i pójść albo za imaginatywą i apetytem, albo za oświeceniem rozumu: i rozkazem swoim do wykonania zwierzchne potencje dyrygować. J gdy idzie wola cheniem i wykonaniem swoim za rozumem; chwalebnie i zbawiennie, a lubo z trudnością, acz z zasługą, chce i czyni. Gdy zaś idzie wola chceniem i wykonaniem przeciw rozumowi za imaginatywą i apetytem; nagannie i z zgubą swoją chce i czyni. Bo sobie postępuje sposobem samym bestiom nierozumnym przyzwoitym, które rozumu nie mając, zatym i wolnej woli nie mają. Ale tylko co im imaginatywa pokaże, tego się i apetyt zmyślności chwyta. Dla tego upomina Bóg człowieka przez Dawida w Psalmie 31. Rozum ci
y poyść álbo zá imaginátywą y appetytem, albo zá oświeceniem rozumu: y rozkazem swoim do wykonania zwierzchne potencye dyrygowáć. J gdy idzie wola cheniem y wykonániem swoim zá rozumem; chwalebnie y zbawiennie, á lubo z trudnością, acz z zasługą, chce y czyni. Gdy zaś idzie wola chceniem y wykonániem przeciw rozumowi zá imaginátywą y áppetytem; nagannie y z zgubą swoią chce y czyni. Bo sobie postępuie sposobem samym bestyom nierozumnym przyzwoitym, ktore rozumu nie máiąc, zátym y wolney woli nie máią. Ale tylko co im imaginatywa pokaże, tego się y áppetyt zmyslności chwyta. Dla tego upomina Bog człowieka przez Dawida w Psalmie 31. Rozum ci
Skrót tekstu: BystrzInfCosm
Strona: F4
Tytuł:
Informacja Cosmograficzna
Autor:
Wojciech Bystrzonowski
Miejsce wydania:
Lublin
Region:
Małopolska
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
podręczniki
Tematyka:
biologia, geografia, religia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1743
Data wydania (nie wcześniej niż):
1743
Data wydania (nie później niż):
1743
