. powodź zalała miasto Elusis z okolicami w Artyce w Grecyj: co miano za potop powszechny.
1515 2454
7. Widziana w Egipcie. Pliniusz lib. 2 c . 25 nazywa ją Tyfon od Króla Egipskiego na ów czas panującego. Tyfon też znaczy zapalenie. Przydaje Milchius; iż tegoż roku ukazała się, którego Izraelitowie wyszli z niewoli Egipskiej.
1500 przed N. C. pierwsze wybuchnienie Etny. Materie, która ta paszczęka ognista wyrzucała, w głębokości swej mają 68 stop. Pod któremi znajdują się ślady dawnego miasta.
1429 około tych lat powodź w Tessalii za Króla Deuka[...] liona. Który według Poetów rzucając w tył kamienie z żoną swoją
. powodź zalała miasto Elusis z okolicami w Artyce w Grecyi: co miano za potop powszechny.
1515 2454
7. Widziana w Egipcie. Pliniusz lib. 2 c . 25 nazywa ią Typhon od Krola Egipskiego na ow czas panującego. Typhon też znaczy zapalenie. Przydaie Milchius; iż tegoż roku ukazała się, którego Izraelitowie wyszli z niewoli Egipskiey.
1500 przed N. C. pierwsze wybuchnienie Etny. Materye, która ta paszczęka ognista wyrzucała, w głębokości swey maią 68 stop. Pod któremi znayduią się ślady dawnego miasta.
1429 około tych lat powodź w Tessalii za Krola Deuka[...] liona. Ktory według Poetow rzucaiąc w tył kamienie z żoną swoią
Skrót tekstu: BohJProg_II
Strona: 4
Tytuł:
Prognostyk Zły czy Dobry Komety Roku 1769 y 1770
Autor:
Jan Bohomolec
Drukarnia:
Drukarnia J.K.M. i Rzeczypospolitej w Kollegium Societatis Jesu
Miejsce wydania:
Warszawa
Region:
Mazowsze
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
literatura faktograficzna
Gatunek:
kroniki, traktaty
Tematyka:
astronomia, historia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1770
Data wydania (nie wcześniej niż):
1770
Data wydania (nie później niż):
1770
Bałwan Egipcjanów, którego Egipscy Czarnoksiężnicy po granicach Państwa swego lokowali arte Magica nastrojonego, aby sługi i niewolniki zbiegłe przytrzymał, i był przytym wolnego prżejazdu Superyntendentem, a granic od Nieprzyjaciół czujnym Strażnikiem, według Abenezry i innych Autorów. Postaćmu dawali według jednych Autorów, ps[...] ; według drugich. Człeka, M[...] rkuriusza. Tego Izraelitowie choć Złote, i Sreb[...] nie z sobą, wychodząc z Egiptu, zabrali Bożki, nietykali Bożka; albo bojąc się zatrzymania, albo też zostawując go pro Seminario Deastrów zabobonnemu Narodowi.
BEALGAD było Simulacrum Fortunae, czczone od Syryiczyków. Gad znaczy bonam fortunam, zaczim może się wykładać etymon tego słowaBożyszcze, dobrej fortuny Inni
Bałwan Egypcyanow, ktorego Egypscy Czarnoxiężnicy po granicach Państwa swego lokowali arte Magicà nastroionego, áby sługi y niewolniki zbiegłe przytrzymał, y był przytym wolnego prżeiazdu Superintendentem, à granic od Nieprzyiacioł czuynym Strażnikiem, według Abenezry y innych Autorow. Postaćmu dawali według iednych Autorow, ps[...] ; według drugich. Człeka, M[...] rkuryusza. Tego Izràélitowie choć Złote, y Sreb[...] ne z sobą, wychodząc z Egyptu, zabrali Bożki, nietykali Bożka; albo boiąc się zatrzymania, albo też zostawuiąc go pro Seminario Deastrow zabobonnemu Narodowi.
BEALGAD było Simulacrum Fortunae, czczone od Syryiczykow. Gad znaczy bonam fortunam, zacźym może się wykładać etymon tego słowaBożyszcze, dobrey fortuny Inni
Skrót tekstu: ChmielAteny_I
Strona: 38
Tytuł:
Nowe Ateny, t. 1
Autor:
Benedykt Chmielowski
Drukarnia:
J.K.M. Collegium Societatis Iesu
Miejsce wydania:
Lwów
Region:
Ziemie Ruskie
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
encyklopedie, kompendia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1755
Data wydania (nie wcześniej niż):
1755
Data wydania (nie później niż):
1755
Hebrajczykowie ab affectu, że mu przyznawali Sanationem, nazywali Rafan, to jest Sanatorem, twierdzac go być Stelam wenerys, która kiedy wschodzącemu kredensowała Słońcu, Imię jej dawali Lucyfer, kiedy za zachodzącym szła Słońcem, nazywali Hesperum, albo Wieczorną Gwiazdą; pod którą że leży Hiszpania, nazwana Hesperia. Mogli ten Bałwan Jutrzenki wenerować Izraelitowie, in kontemptum Kolumny, i Obłoku siebie prowadzących, według suppozyzycyj Hieronima, Remigiusza, Albertusa, Bedy, i Lirana. Otym Deastrze Tekst Święty wspomina Amos cap: 5. y Actorum 7.
SERAPIS Bożek wpostaci Woła, albo Barana, albo osoby Królewskiej, albo Smoka, albo Józefa Patriarchy wenerowany, jako
Hebrayczykowie ab affectu, że mu przyznawali Sanationem, nazywali Raphan, to iest Sanatorem, twierdzac go bydz Stellam veneris, ktora kiedy wschodzącemu kredensowała Słońcu, Imie iey dawáli Lucifer, kiedy za zachodzącym szłá Słońcem, nazywali Hesperum, albo Wieczorną Gwiazdą; pod ktorą że leży Hiszpania, nazwana Hesperia. Mogli ten Bałwan Iutrzenki wenerować Izràélitowie, in contemptum Kolumny, y Obłoku siebie prowadzących, według suppozyzycyi Hieronima, Remigiusza, Albertusa, Bedy, y Lyrana. Otym Deastrze Text Swięty wspomina Amos cap: 5. y Actorum 7.
SERAPIS Bożek wpostaci Woła, albo Barana, albo osoby Krolewskiey, albo Smoka, albo Iozefa Patryarchy wenerowany, iako
Skrót tekstu: ChmielAteny_I
Strona: 42
Tytuł:
Nowe Ateny, t. 1
Autor:
Benedykt Chmielowski
Drukarnia:
J.K.M. Collegium Societatis Iesu
Miejsce wydania:
Lwów
Region:
Ziemie Ruskie
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
encyklopedie, kompendia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1755
Data wydania (nie wcześniej niż):
1755
Data wydania (nie później niż):
1755
etymô. Innym się zdaje Pomona fruktów Bogini.
Zgoła pamięć deficit. ręka w pisaniu non sufficit, rozum non capit, quanta tych Bogów była varietas u zabobonnej Starożytności. Prawie emulowały z sobą Nacje, w inwentowaniu Deastrów, Bałwanów, coraz im inne choć jednymże i samym dając Imiona, figury, species. Izraelitowie choć Prawowierni na tenczas przez cuda i Proroków dobrze od BOGA iluminowani gorszyli się z Pogan; a Poganie jako simiae zapatrujący, się na Izraelitów; ale tak ab fastum animi, czyli caecitatem mentis niewierzący, nieco conformiter do Pisma Świętego, o którym słyszeli, drudzy czytali, swoje adynwentowali podobieństwa, ale ta similitudo bardzo claudicabat
etymô. Innym się zdaie Pomona fruktow Bogini.
Zgoła pamięć deficit. ręka w pisaniu non sufficit, rozum non capit, quanta tych Bogow była varietas u zabobonney Starożytności. Prawie emulowały z sobą Nacye, w inwentowańiu Deastrow, Bałwanow, coraz im inne choć iednymże y samym daiąc Imiona, figury, species. Izràélitowie choć Prawowierni na tenczas przez cuda y Prorokow dobrze od BOGA illuminowani gorszyli się z Pogan; á Poganie iako simiae zapátruiący, się na Izràélitow; ale tak ab fastum animi, czyli caecitatem mentis niewierzący, nieco conformiter do Pisma Swiętego, o ktorym słyszeli, drudzy czytali, swoie adinwentowali podobieństwa, ale tá similitudo bardzo claudicabat
Skrót tekstu: ChmielAteny_I
Strona: 43
Tytuł:
Nowe Ateny, t. 1
Autor:
Benedykt Chmielowski
Drukarnia:
J.K.M. Collegium Societatis Iesu
Miejsce wydania:
Lwów
Region:
Ziemie Ruskie
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
encyklopedie, kompendia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1755
Data wydania (nie wcześniej niż):
1755
Data wydania (nie później niż):
1755
dzieła.
Więcej o Babilonii Mieście in hoc Opere doczytasz, w dyskursie o Miastach znacznych Świata, tudzież iuter septem mirabilia mundi. O ARCE PAŃSKIEJ albo PRZYMIERZA Co była, zczego, i gdzie się obraca?
ARKA Pańska wielkich skarbów Prawowiernego ludu była Depozytem oraz była Antemurałem Electi Populi, przeciw Nieprzyjaciołom. W Tej, Izraelitowie Skrzyneczkę Manny z Nieba spadającej. dwie Tablice Przykazania, laskę Aarona kwitnącą, i Księgę Deutoronomij,i czyli w samej Arce, czyli koło Niej (bo różni o tym różnie) lokowali, i wszystką swoję położyli nadzieję, nigdy w Niej, chyba Sądy Boskie. albo ich grzechy inaczej kazały, nie omyleni.
dzieła.
Więcey o Babylonii Mieście in hoc Opere doczytasz, w dyskursie o Miastach znacznych Swiata, tudziesz iuter septem mirabilia mundi. O ARCE PANSKIEY albo PRZYMIERZA Co była, zczego, y gdzie się obraca?
ARKA Pańska wielkich skarbow Prawowiernego ludu była Depozytem oraz była Antemurałem Electi Populi, przeciw Nieprzyiaciołom. W Tey, Izràélitowie Skrzyneczkę Manny z Nieba spadaiącey. dwie Tablice Przykazania, laskę Aarona kwitnącą, y Księgę Deutoronomii,i czyli w samey Arce, czyli koło Niey (bo rożni o tym rożnie) lokowali, y wszystką swoię położyli nadzieię, nigdy w Niey, chyba Sądy Boskie. albo ich grzechy inaczey kazały, nie omyleni.
Skrót tekstu: ChmielAteny_I
Strona: 114
Tytuł:
Nowe Ateny, t. 1
Autor:
Benedykt Chmielowski
Drukarnia:
J.K.M. Collegium Societatis Iesu
Miejsce wydania:
Lwów
Region:
Ziemie Ruskie
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
encyklopedie, kompendia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1755
Data wydania (nie wcześniej niż):
1755
Data wydania (nie później niż):
1755
- 1909 Abram, to jest Pater Ekscelsus, urodził się z Tary, Antenat i Ociec Mesjasza CHRYSTUSA obiecanego. - 2039 Abram Obrzezany, od tych czas Abraham, to jest Pater multitudinis zwany. A tak tego Roku Lex Circumcisionis jest wniesiona. - 2138. Melchisedech pierwszy na Świecie Kapłan i Król. - 2118. Izraelitowie ywszli z Egiptu Roku 2513. Gdzie nota, że choć Pismo Z. mówi, że 430 lat bawili w Egipcie izraelitowie, tedy rozumieją Ojcowie Święci przez te lata całą ich Peregrynacją, nie tylko Egipską. PASCHA Żydowska, inaczej Pasche, insttuitur i Baranka pożywanie Roku - 2544 Pierwsze obchodzeni Anni Sabatici. to jest co
- 1909 Abram, to iest Pater Excelsus, urodził się z Tary, Antenat y Ociec Mesyasza CHRYSTUSA obiecanego. - 2039 Abram Obrzezany, od tych czas Abraham, to iest Pater multitudinis zwany. A tak tego Roku Lex Circumcisionis iest wniesiona. - 2138. Melchisedech pierszy na Swiecie Kapłán y Krol. - 2118. Izràélitowie ywszli z Egyptu Roku 2513. Gdźie nota, że choć Pismo S. mowi, że 430 lat bawili w Egypcie izraelitowie, tedy rozumieią Oycowie Swięci przez te lata całą ich Peregrynacyą, nie tylko Egypską. PASCHA Zydowska, inaczey Pasche, insttuitur y Baranka pożywánie Roku - 2544 Pierwsze obchodzeni Anni Sabbatici. to iest co
Skrót tekstu: ChmielAteny_I
Strona: 205
Tytuł:
Nowe Ateny, t. 1
Autor:
Benedykt Chmielowski
Drukarnia:
J.K.M. Collegium Societatis Iesu
Miejsce wydania:
Lwów
Region:
Ziemie Ruskie
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
encyklopedie, kompendia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1755
Data wydania (nie wcześniej niż):
1755
Data wydania (nie później niż):
1755
Abram Obrzezany, od tych czas Abraham, to jest Pater multitudinis zwany. A tak tego Roku Lex Circumcisionis jest wniesiona. - 2138. Melchisedech pierwszy na Świecie Kapłan i Król. - 2118. Izraelitowie ywszli z Egiptu Roku 2513. Gdzie nota, że choć Pismo Z. mówi, że 430 lat bawili w Egipcie izraelitowie, tedy rozumieją Ojcowie Święci przez te lata całą ich Peregrynacją, nie tylko Egipską. PASCHA Żydowska, inaczej Pasche, insttuitur i Baranka pożywanie Roku - 2544 Pierwsze obchodzeni Anni Sabatici. to jest co siedm lat pauzowanie od Orania, i Siania (aby też i ziemia Sabatizet) było. - 2595. Ilim albo Troja
Abram Obrzezany, od tych czas Abraham, to iest Pater multitudinis zwany. A tak tego Roku Lex Circumcisionis iest wniesiona. - 2138. Melchisedech pierszy na Swiecie Kapłán y Krol. - 2118. Izràélitowie ywszli z Egyptu Roku 2513. Gdźie nota, że choć Pismo S. mowi, że 430 lat bawili w Egypcie izraelitowie, tedy rozumieią Oycowie Swięci przez te lata całą ich Peregrynacyą, nie tylko Egypską. PASCHA Zydowska, inaczey Pasche, insttuitur y Baranka pożywánie Roku - 2544 Pierwsze obchodzeni Anni Sabbatici. to iest co siedm lat pauzowanie od Orania, y Siania (aby też y ziemia Sabbatizet) było. - 2595. Ilim albo Troia
Skrót tekstu: ChmielAteny_I
Strona: 205
Tytuł:
Nowe Ateny, t. 1
Autor:
Benedykt Chmielowski
Drukarnia:
J.K.M. Collegium Societatis Iesu
Miejsce wydania:
Lwów
Region:
Ziemie Ruskie
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
encyklopedie, kompendia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1755
Data wydania (nie wcześniej niż):
1755
Data wydania (nie później niż):
1755
Sabatizet) było. - 2595. Ilim albo Troja, założona od Troesa. - 2600 Ilium spalone od Greków. - 2800 Pierwsze Anni Iiubliaet obchodzenie, to eist co lat 50 alias po leciech siedm razy siedm (kiedy pauza i odpoczynek był od o CHRONOLOGII
Roku od Stworzenia Świata, BOGA pozwolony, w której sobie Izraelitowie dług idarowali i POsessyę oddawali) było. - 2637. Debbora Prorokini, nad Mężów Heroina Iudicabat Populum et sedebat sum palma, na Gorze Efraim Sądy odprawując - 2760. Homerus Poeta urodził się - 2900. Saul oślic szukający, od Samuela Proroka na Króla namazany - 2961. ARKA Pańska od Filistynów wzięta, Dagona Bożka
Sabbatizet) było. - 2595. Ilim albo Troia, założona od Troesa. - 2600 Ilium spalone od Grekow. - 2800 Pierwsze Anni Iiubliaet obchodzenie, to eist co lat 50 alias po leciech siedm razy siedm (kiedy pauza y odpoczynek był od o CHRONOLOGII
Roku od Stworzenia Swiata, BOGA pozwolony, w ktorey sobie Izraelitowie dług idarowali y POsessyę oddawali) było. - 2637. Debbora Prorokini, nad Mężow Heroina Iudicabat Populum et sedebat sum palma, na Gorze Ephraim Sądy odprawuiąc - 2760. Homerus Poeta urodził się - 2900. Saul oślic szukaiący, od Samuela Proroká na Krola namazany - 2961. ARKA Pańska od Filistynow wzięta, Dagona Bożka
Skrót tekstu: ChmielAteny_I
Strona: 206
Tytuł:
Nowe Ateny, t. 1
Autor:
Benedykt Chmielowski
Drukarnia:
J.K.M. Collegium Societatis Iesu
Miejsce wydania:
Lwów
Region:
Ziemie Ruskie
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
encyklopedie, kompendia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1755
Data wydania (nie wcześniej niż):
1755
Data wydania (nie później niż):
1755
pod tą morantur Płanetą, versantur in periculo. Niech będą najśliczniejsze Narody, strzałą swoją wystrzela Kupidyn: Niech będą Kamienne Wyspy Krety, jak od kreta zostaną podkopane; że ogień nie czysty Świat opanował, Uniwersalny Potop gasić mufiał. SODOMA i GOMORRA, iż pierwej pożądliwości zajeli się ogniem nieczystym, zgorzały siarczystym. Ze Izraelitowie na Puszczy nie Pustelnicy, lecz Zalotnicy, że Bożkowi Beelfegor czynią z Nieczysłości swojej ofiary, że z Córkami Moabitów na sprosną oddali się akcją, 24. tysiące zginęło swywolników. Principes populi wisieć mufieli, patrzyć na Słońce, któremi patrzyli na niewstyd, Numer: 25. Całe Beniamina zgładzone Pokolenie za Cnoty, i życia
pod tą morantur Płanetą, versantur in periculo. Niech będą nayślicznieysze Narody, strzałą swoią wystrzela Kupidyn: Niech będą Kamienne Wyspy Krety, iak od kreta zostaną podkopane; że ogień nie czysty Swiat opanowáł, Uniwersalny Potop gasić mufiał. SODOMA y GOMORRA, iż pierwey pożądliwości zaieli się ogniem nieczystym, zgorzały siarczystym. Ze Izràélitowie na Puszczy nie Pustelnicy, lecz Zalotnïcy, że Bożkowi Beelphegor czynią z Nieczysłości swoiey ofiary, że z Corkami Moabitow na sprosną oddali się akcyą, 24. tysiące zgineło swywolnikow. Principes populi wisieć mufieli, patrzyć na Słońce, ktoremi patrzyli na niewstyd, Numer: 25. Całe Beniamina zgładzone Pokolenie za Cnoty, y życia
Skrót tekstu: ChmielAteny_I
Strona: 439
Tytuł:
Nowe Ateny, t. 1
Autor:
Benedykt Chmielowski
Drukarnia:
J.K.M. Collegium Societatis Iesu
Miejsce wydania:
Lwów
Region:
Ziemie Ruskie
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
encyklopedie, kompendia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1755
Data wydania (nie wcześniej niż):
1755
Data wydania (nie później niż):
1755
agendo et bene regendo nazwani u Żydów.
Tę ekspostulacją Ludu Izraelskiego doniósł Prorok Samuel BOGU, a BÓG Komis wykonania ich desideriorum dał mu: Audi vocem Populi in omnibus, quae loqvuntur tibi. Ale zaraz przydaje swoje BÓG nie ukontentowanie: Non enim te abiecerunt sed me, ne regem super eos. Od tego tedy czasu Izraelitowie Królów mieli Saula, Dawida, Salomona, Roboama, sukcesive panujących. Za Roboama Królestwo rozdzielone na Królów JUDZKICH, których od Roboama, aż do Jechoniasza w Niewolą Babilońską siedmdziesiątletnią wziętego, rachują 19. i na Królów IZRAELSKICH, których jest Numerus 20. Królestwo te trwające lat 255.. za scelerackie życie i Bałwochwalstwo upadło
agendo et bene regendo nazwani u Zydow.
Tę expostulacyą Ludu Izràélskiego doniosł Prorok Samuel BOGU, a BOG Kommis wykonania ich desideriorum dał mu: Audi vocem Populi in omnibus, quae loqvuntur tibi. Ale zaraz przydaie swoie BOG nie ukontentowanie: Non enim te abiecerunt sed me, ne regem super eos. Od tego tedy czásu Izraelitowie Krolow mieli Saula, Dawida, Salomona, Roboama, successivè panuiących. Zá Roboáma Krolestwo rozdzielone ná Krolow IUDZKICH, ktorych od Roboama, aż do Iechoniasża w Niewolą Babylońską śiedmdżieśiątletnią wźiętego, rachuią 19. y ná Krolow IZRAELSKICH, ktorych iest Numerus 20. Krolestwo te trwaiące lat 255.. za scelerackie życie y Bałwochwalstwo upadło
Skrót tekstu: ChmielAteny_I
Strona: 528
Tytuł:
Nowe Ateny, t. 1
Autor:
Benedykt Chmielowski
Drukarnia:
J.K.M. Collegium Societatis Iesu
Miejsce wydania:
Lwów
Region:
Ziemie Ruskie
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
encyklopedie, kompendia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1755
Data wydania (nie wcześniej niż):
1755
Data wydania (nie później niż):
1755
