nas kto oszukał/ i z drogi prawej zwiódł: za to płacimy/ aby nas kto w wierze naszej podszedszy/ dusze nasze z zbawienia okradł/ i o zatracenie nas przyprawił. Ciężka to zaiste ślepota: a taka jaka człowieku nie bywa/ tylko od ciężko rozgniewanego Pana Boga dopuszczona.[...] Który sprawiedliwym swym sądem posyła tam skuteczność oszukania. gdzie abo podanej od niego prawdzie wierzyć niechcą: abo przyjętą i wierzoną/ za następem nieprawdy/ barziej zezwoliwszy wierzyć nieprawdziwie/ niż prawdziwie/ opuszczają. Podał nam Zyzani błędy i Herezje/ My je/ opuściwszy swoję prawdę/ miasto Ewanielskiej nauki przyjęli. Czego na pokaranie/ posłał nam Bóg skuteczność oszukania Filaleta
nas kto oszukał/ y z drogi práwey zwiodł: za to płáćimy/ áby nas kto w wierze nászey podszedszy/ dusze násze z zbáwienia okradł/ y o zátrácenie nas przypráwił. Ciężka to záiste ślepotá: á táka iáka człowieku nie bywa/ tylko od ćięszko rozgniewánego Páná Bogá dopuszcżona.[...] Ktory spráwiedliwym swym sądem posyła tám skuteczność oszukánia. gdźie ábo podáney od niego práwdźie wierzyć niechcą: ábo przyiętą y wierzoną/ zá następem nieprawdy/ bárźiey zezwoliwszy wierzyć nieprawdźiwie/ niż prawdźiwie/ opuszczáią. Podał nam Zyzáni błędy y Hęrezye/ My ie/ opuśćiwszy swoię prawdę/ miásto Ewányelskiey náuki przyięli. Czego ná pokaránie/ posłał nam Bog skuteczność oszukánia Philáletá
Skrót tekstu: SmotApol
Strona: 46
Tytuł:
Apologia peregrinacjej do Krajów Wschodnich
Autor:
Melecjusz Smotrycki
Miejsce wydania:
Dermań
Region:
Ziemie Ruskie
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty perswazyjne
Gatunek:
pisma religijne
Tematyka:
religia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1628
Data wydania (nie wcześniej niż):
1628
Data wydania (nie później niż):
1628
posyła tam skuteczność oszukania. gdzie abo podanej od niego prawdzie wierzyć niechcą: abo przyjętą i wierzoną/ za następem nieprawdy/ barziej zezwoliwszy wierzyć nieprawdziwie/ niż prawdziwie/ opuszczają. Podał nam Zyzani błędy i Herezje/ My je/ opuściwszy swoję prawdę/ miasto Ewanielskiej nauki przyjęli. Czego na pokaranie/ posłał nam Bóg skuteczność oszukania Filaleta: przyjęlismy i tego. Tak zaiste z tymi dziać się zwykło/ którzy w zbawiennych sprawach poziewając chodzą, i gdzie głowa chodzi za nogami/ a nie nogi za głową/ rząd tam płochy być musi. Byśmy zaraz Zyzaniego kąkol/ z naszą od Ojców naszych zostawioną nam Pszenicą puścili byli na Ewanielską wagę
posyła tám skuteczność oszukánia. gdźie ábo podáney od niego práwdźie wierzyć niechcą: ábo przyiętą y wierzoną/ zá następem nieprawdy/ bárźiey zezwoliwszy wierzyć nieprawdźiwie/ niż prawdźiwie/ opuszczáią. Podał nam Zyzáni błędy y Hęrezye/ My ie/ opuśćiwszy swoię prawdę/ miásto Ewányelskiey náuki przyięli. Czego ná pokaránie/ posłał nam Bog skuteczność oszukánia Philáletá: przyięlismy y tego. Ták záiste z tymi dźiać się zwykło/ ktorzy w zbáwiennych spráwách poźiewáiąc chodzą, y gdźie głowá chodźi zá nogámi/ á nie nogi zá głową/ rząd tám płochy bydź muśi. Bysmy záraz Zyzániego kąkol/ z nászą od Oycow nászych zostáwioną nam Pszenicą puśćili byli ná Ewányelską wagę
Skrót tekstu: SmotApol
Strona: 46
Tytuł:
Apologia peregrinacjej do Krajów Wschodnich
Autor:
Melecjusz Smotrycki
Miejsce wydania:
Dermań
Region:
Ziemie Ruskie
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty perswazyjne
Gatunek:
pisma religijne
Tematyka:
religia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1628
Data wydania (nie wcześniej niż):
1628
Data wydania (nie później niż):
1628
naszego, proszę posłuchać. II. CZĘSC
Niechaj nikt nie rozumie że gdy tak jak należy łaski Pana Boga moc, i dzielność w nawróceniu i usprawiedliwieniu każdego, uwielbiam, przez to samo woli naszej krzywdę czynić zamyślam, tak jako zwodzą ludzi mizernych i omamiają Heretycy. Którzy przeznaczeniu i łasce przypisując wszystko, nawet samę Sakramentów skuteczność dla samych tylko przeznaczonych do chwały zowiąc lekarstwem, wolą ludzką co do zbawienia własnego dzieła zmuszoną i związaną być ogłaszają. „ Kogo powiadają Bóg przeznaczył do łaski i chwały, te- Calvin. Lib. de Conseus. Tiguriuos inter et Genevenses. WSZYSTKICH SS.
mu tylko Sakramenta pomagają. Tego grzechy nawet są do zbawienia srzodkami
naszego, proszę posłuchać. II. CZĘSC
Niechay nikt nie rozumie że gdy tak iak należy łaski Pana Boga moc, y dzielność w nawroceniu y usprawiedliwieniu każdego, uwielbiam, przez to samo woli naszey krzywdę czynić zamyślam, tak iako zwodzą ludzi mizernych y omamiaią Heretycy. Ktorzy przeznaczeniu y łasce przypisuiąc wszystko, nawet samę Sakramentow skuteczność dla samych tylko przeznaczonych do chwały zowiąc lekarstwem, wolą ludzką co do zbawienia własnego dzieła zmuszoną y związaną być ogłaszaią. „ Kogo powiadaią Bog przeznaczył do łaski y chwały, te- Calvin. Lib. de Conseus. Tiguriuos inter et Genevenses. WSZYSTKICH SS.
mu tylko Sakramenta pomagaią. Tego grzechy nawet są do zbawienia srzodkami
Skrót tekstu: PiotrKaz
Strona: 10
Tytuł:
Kazania przeciwko zdaniom i zgorszeniom wieku naszego
Autor:
Gracjan Józef Piotrowski
Drukarnia:
Michał Gröll
Miejsce wydania:
Warszawa
Region:
Mazowsze
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty perswazyjne
Gatunek:
kazania
Tematyka:
religia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1772
Data wydania (nie wcześniej niż):
1772
Data wydania (nie później niż):
1772
ofiarę, porzucając wszystko, czynili to z własnego domysłu, i serca dobrego skłonności, nieczekającego wielkich znaków i dowodów. A przeto też przyjmowanie powołania onych było cudowniejsze niżeli nasze, którzy tyle jasnych o Chrystusie świadectw mamy.
Tamci albo nie byli wrazie upewnionemi o nadgrodzie, albo jeżeli co zdaleka słyszeli, tedy o skuteczność jej lękać się mogli. I ta znać przycisnę- NA ŚWIĘTO
ła ich niespokojność: że potym zebrawszy się, Piotra najstarszego nasadzili: ażeby pytał się z wolnością i rzetelnie Chrystusa: czegoby się spodziewać od niego mogli: że porzucili wszystko, i tak ślepo za nim poszli. Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus
ofiarę, porzucaiąc wszystko, czynili to z własnego domysłu, y serca dobrego skłonności, nieczekaiącego wielkich znakow y dowodow. A przeto też przyimowanie powołania onych było cudownieysze niżeli nasze, ktorzy tyle iasnych o Chrystusie świadectw mamy.
Tamci albo nie byli wrazie upewnionemi o nadgrodzie, albo ieżeli co zdaleka słyszeli, tedy o skuteczność iey lękać się mogli. Y ta znać przycisnę- NA SWIĘTO
ła ich niespokoyność: że potym zebrawszy się, Piotra naystarszego nasadzili: ażeby pytał się z wolnością y rzetelnie Chrystusa: czegoby się spodziewać od niego mogli: że porzucili wszystko, y tak ślepo za nim poszli. Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus
Skrót tekstu: PiotrKaz
Strona: 61
Tytuł:
Kazania przeciwko zdaniom i zgorszeniom wieku naszego
Autor:
Gracjan Józef Piotrowski
Drukarnia:
Michał Gröll
Miejsce wydania:
Warszawa
Region:
Mazowsze
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty perswazyjne
Gatunek:
kazania
Tematyka:
religia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1772
Data wydania (nie wcześniej niż):
1772
Data wydania (nie później niż):
1772
/ jako i insi Heretycy/ cześć Świętych i wzywanie/ obrazy/ Święta/ Kościoły/ Sakrament Bierzmowania/ Pozdrowienie Anielskie/ spowiedź sekretną/ odpusty/ Zakony/ śpiewanie kościelne/ i ostatniego pomazania Sakrament odrzucali; nad to nauczali że Laik prosty/ byle był sprawiedliwy/ może poświęcić chleb na Ciało Pańskie/ że większą ma skuteczność Sakrament w Wielki Czwartek poświęcony/ niż kiedy indziej; że godność Biskupia i Kapłańska/ i moc do poświęcenia Najśw: Sakramentu przez grzech śmiertelny się traci; także godności i urzędy doczesne. Cisz Waldenses w sandałach na kształt Apostołów chodzili/ i mniemali że tym samym kto z nich mógł poświęcić Sakrament Ciała Pańskiego bez święcenia Kapłańskiego
/ iáko i inśi Heretycy/ cześć Swiętych i wzywanie/ obrázy/ Swiętá/ Kośćioły/ Sákráment Bierzmowania/ Pozdrowienie Anielskie/ spowiedź sekretną/ odpusty/ Zakony/ śpiewánie kośćielne/ i ostatniego pomazánia Sakráment odrzucali; nád to náuczáli że Láik prosty/ byle był spráwiedliwy/ może poświęćić chleb na Ciáło Páńskie/ że większą ma skuteczność Sákráment w Wielki Czwartek poświęcony/ niż kiedy indźiey; że godność Biskupia i Kápłáńska/ i moc do poświęcenia Nayśw: Sákrámentu przez grzech śmiertelny się tráći; tákże godnośći i urzędy doczesne. Cisz Wáldenses w sándałách ná kształt Apostołow chodźili/ i mniemáli że tym sámym kto z nich mogł poświęćić Sákráment Ciáłá Páńskiego bez święcenia Kápłáńskiego
Skrót tekstu: KwiatDzieje
Strona: 5
Tytuł:
Roczne dzieje kościelne
Autor:
Jan Kwiatkiewicz
Drukarnia:
Drukarnia Kolegium Societatis Iesu
Miejsce wydania:
Kalisz
Region:
Wielkopolska
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
literatura faktograficzna
Gatunek:
kroniki
Tematyka:
historia, religia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1695
Data wydania (nie wcześniej niż):
1695
Data wydania (nie później niż):
1695
a to się bawi w nich około humorów ich grubych i one trawi rzecz w nich podobna letargowi. 115. Czemu się osłowie w zimnych krajach nie rodzą? Bo iż z natury są zimnemi, jako to ich bojaźń, lenistwo, i niezgrabność pokazuje, potrzebują ciepła któreby w nich krew zagrzewało, i jej dawało skuteczność. 116. Czemu Ryś pstry? Pstrociny pochodzą z przemieszania humorów przeciwnych, dla tego też ta bestia niestateczna, sroga, porywcza. 117. Czemu zwierz dziki niektórzy bywa czarny? Ten bywa który pospolicie po jamach się kryje przededniem i na ciemną ziemię patrza która farba potym na płodzie się wydaje. 118. Czemu się
á to się báwi w nich około humorow ich grubych y one trawi rzecz w nich podobná letargowi. 115. Czemu się osłowie w źimnych kraiach nie rodzą? Bo iż z nátury są źimnemi, iáko to ich boiázń, lenistwo, y niezgrabność pokázuie, potrzebuią ćiepłá ktoreby w nich krew zagrzewáło, y iey dáwało skuteczność. 116. Czemu Ryś pstry? Pstroćiny pochodzą z przemieszania humorow przećiwnych, dla tego też ta bestya niestáteczna, srogá, porywcza. 117. Czemu zwierz dziki niektorzy bywá czarny? Ten bywa ktory pospolićie po iámach się kryie przededńiem y ná ćiemną źiemię pátrza ktora farba potym ná płodzie się wydaie. 118. Czemu się
Skrót tekstu: TylkRoz
Strona: 186
Tytuł:
Uczone rozmowy
Autor:
Wojciech Tylkowski
Miejsce wydania:
Warszawa
Region:
Mazowsze
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
encyklopedie, kompendia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1692
Data wydania (nie wcześniej niż):
1692
Data wydania (nie później niż):
1692
zdrowie/ ba i dostatki zachowuje i przyczynia/ których pospolicie przez zbytki narażamy. Ona jest ubogich i niedostatnich opiekunką i pociechą: abowiem od czego się bogatszy wstrzymywają/ i co sobie odejmują/ tego nie dla skępstwa czynią/ ale tym dla miłości Bożej/ bliźniego potrzeby wspomagają. Ona ludziom Boga błaga/ i modlitwom naszym skuteczność daje: bo kto sobie czego dla czci i miłości Bożej broni/ i ujmuje/ temu Bóg łatwym prośb jego wysłuchaniem/ i żądzy wykonaniem to hojnie nagradza. Tak wiele i nad to więcej jest dóbr wstrzemięźliwości. Drogi doskonałości Chrześć: Część wtóra/ Ćwicze: 22.
2. Tą cnotą żywot swój wszytek zaprawił Pan
zdrowie/ bá i dostátki záchowuie i przyczynia/ ktorych pospolićie przez zbytki nárażamy. Ona iest vbogich i niedostátnich opiekunką i poćiechą: ábowiem od czego się bogátszy wstrzymywáią/ i co sobie odeymuią/ tego nie dla skępstwá czynią/ ale tym dla miłośći Bożey/ bliźniego potrzeby wspomagáią. Oná ludźiom Bogá błaga/ i modlitwom nászym skuteczność dáie: bo kto sobie czego dla czći i miłośći Bożey broni/ i vymuie/ temu Bog łátwym prośb iego wysłuchániem/ i żądzy wykonániem to hoynie nágradza. Ták wiele i nád to więcey iest dobr wstrzęmięźliwośći. Drogi doskonáłośći Chrześć: Część wtora/ Cwicze: 22.
2. Tą cnotą żywot swoy wszytek zápráwił Pan
Skrót tekstu: DrużbDroga
Strona: 203
Tytuł:
Droga doskonałości chrześcijańskiej
Autor:
Kasper Drużbicki
Drukarnia:
Drukarnia Kolegium Societatis Iesu
Miejsce wydania:
Kalisz
Region:
Wielkopolska
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty perswazyjne
Gatunek:
pisma religijne
Tematyka:
religia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1665
Data wydania (nie wcześniej niż):
1665
Data wydania (nie później niż):
1665
5. Patrz i na to duszo moja/ że ten to Syn Boży/ a Brat i Ociec/ i Oblubieniec/ i Bóg twój/ cierpi za wszytekci świat i naród ludzki/ ale mianowicie/ i szczególnie za cię. Abowiem za ciebie jednę wszytko cierpi/ jakoby tylko za samę ciebie cierpiał/ i tak wszytkę skuteczność męki swojej tobie daje/ jakoby jej żadnej innej duszy nieudzielał. I takeś ty sama jedna winna złościami twymi wszytkiej męki jego/ jakoby się nikt inny do niej bynajmniej nieprzyczynił. Twoje grzechy zasmucały serce P. JEzusowe/ twoje grzechy pot krwawy wycisnęły/ z-niego: twoje grzechy ciasno go związały/ twoje go
5. Pátrz i ná to duszo moiá/ że ten to Syn Boży/ á Brát i Oćiec/ i Oblubieniec/ i Bog twoy/ ćierpi zá wszytekći świát i narod ludzki/ ále miánowićie/ i szczegulnie zá ćię. Abowiem zá ciebie iednę wszytko ćierpi/ iakoby tylko zá sámę ćiebie ćierpiał/ i ták wszytkę skuteczność męki swoiey tobie dáie/ iákoby iey żadney inney duszy nievdźielał. Y tákeś ty sámá iedná winná złośćiámi twymi wszytkiey męki iego/ iákoby się nikt inny do niey bynaymniey nieprzyczynił. Twoie grzechy zásmucały serce P. IEzusowe/ twoie grzechy pot krwáwy wyćisnęły/ z-niego: twoie grzechy ćiásno go związáły/ twoie go
Skrót tekstu: DrużbDroga
Strona: 226
Tytuł:
Droga doskonałości chrześcijańskiej
Autor:
Kasper Drużbicki
Drukarnia:
Drukarnia Kolegium Societatis Iesu
Miejsce wydania:
Kalisz
Region:
Wielkopolska
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty perswazyjne
Gatunek:
pisma religijne
Tematyka:
religia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1665
Data wydania (nie wcześniej niż):
1665
Data wydania (nie później niż):
1665
widzę w-tobie innego/ tylko wysokość/ tylko szerokość/ tylko długość/ tylko głębokość jakąś niedościgłą/ niepojętą/ niezmierzoną/ niezbrodzoną. Co głępszego nad popokorę twoję w-męce twojej? co dłuższego nad cierpliwość twoję/ w-męce twojej? co dłuższego nad cierpliwość twoję/ w-męce twojej? co wyższego nad skuteczność/ i dzielność męki twojej? męka twoja mój JEzu dosiąga do serca Boskiego/ przesiąga do piekła głębokiego/ obejmuje/ wszytkie ludzie/ napełnia wszytkie czasy/ i wieczności.
4. O JEzu w-mękach bolejący/ i konający/ któż mi da tak otworzyste/ i pojmujące serce/ któreby mogło przeniknąć/ i
widzę w-tobie innego/ tylko wysokość/ tylko szerokość/ tylko długość/ tylko głębokość iákąś niedośćigłą/ niepoiętą/ niezmierzoną/ niezbrodzoną. Co głępszego nád popokorę twoię w-męce twoiey? co dłuższego nád ćierpliwość twoię/ w-męce twoiey? co dłuższego nád ćierpliwość twoię/ w-męce twoiey? co wyższego nád skuteczność/ i dźielność męki twoiey? męká twoiá moy IEzu dośiąga do sercá Boskiego/ prześiąga do piekłá głębokiego/ obeymuie/ wszytkie ludźie/ nápełnia wszytkie czásy/ i wiecznośći.
4. O IEzu w-mękách boleiący/ i konáiący/ ktoż mi da ták otworzyste/ i poymuiące serce/ ktoreby mogło przeniknąć/ i
Skrót tekstu: DrużbDroga
Strona: 230
Tytuł:
Droga doskonałości chrześcijańskiej
Autor:
Kasper Drużbicki
Drukarnia:
Drukarnia Kolegium Societatis Iesu
Miejsce wydania:
Kalisz
Region:
Wielkopolska
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty perswazyjne
Gatunek:
pisma religijne
Tematyka:
religia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1665
Data wydania (nie wcześniej niż):
1665
Data wydania (nie później niż):
1665
przyjaznego/ lubo nieprzyjaznego mnie stworzenia/ według miary słusznej/ a według woli twojej świętej zawsze obrócona była.
5. Wybijała w-tobie najdoskonalszy Jezu górę dzielność/ skutecznie wszytko coć z-woli Ojca niebieskiego/ i z-miłości zbawienia naszego przynależało wykonywająca/ i do skutków swoich statecznie przywodząca. O tę ja też dzielności skuteczność/ i ciebie dawce dobra wszytkiego pokornie proszę i starać się usilnie pragnę: żeby w-życiu/ i w-sprawach moich/ każda swe miejsce/ sposób/ czas/ miarę/ doskonałość przynależącą miała/ żeby mi czasu żadna odrobina bez wysługi u ciebie/ i zarobku na niebo/ i postępku w-cnocie nie
przyiáznego/ lubo nieprzyiáznego mnie stworzenia/ według miáry słuszney/ á według woli twoiey świętey záwsze obrocona byłá.
5. Wybiiáłá w-tobie naydoskonálszy Iezu gorę dźielność/ skutecznie wszytko coć z-woli Oycá niebieskiego/ i z-miłośći zbáwienia nászego przynależáło wykonywáiąca/ i do skutkow swoich státecznie przywodząca. O tę ia też dźielnośći skuteczność/ i ćiebie dawce dobrá wszytkiego pokornie proszę i stáráć się vśilnie pragnę: żeby w-żyćiu/ i w-spráwách moich/ każda swe mieysce/ sposob/ czás/ miárę/ doskonałość przynależącą miáłá/ żeby mi czásu żadna odrobiná bez wysługi v ćiebie/ i zarobku ná niebo/ i postępku w-cnoćie nie
Skrót tekstu: DrużbDroga
Strona: 274
Tytuł:
Droga doskonałości chrześcijańskiej
Autor:
Kasper Drużbicki
Drukarnia:
Drukarnia Kolegium Societatis Iesu
Miejsce wydania:
Kalisz
Region:
Wielkopolska
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty perswazyjne
Gatunek:
pisma religijne
Tematyka:
religia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1665
Data wydania (nie wcześniej niż):
1665
Data wydania (nie później niż):
1665
