dependuje od ściany jako posterius á priori. Pierwsza dependencja informantis pokazuje niedoskonałość dla odmienności/ lecz wtóra dependencja/ żadnej niedoskonałości nie ma/ rozłączywszy tedy jednę od drugiej/ dependencją natury ludzkiej od Osoby Boskiej bezpiecznie przyrównać możem/ do tej która jest posterioris ad prius. Punkt czwarty Rozmowy
Powtóre masz wiedzieć/ że tu żadnego sprzeciwieństwa w Osobie Boskiej niemasz/ dla któregoby nie mogła natury ludzkiej na się przyjąć/ i one Osobą swoją personare wosobić/ gdyż tu nie idzie zatym aby Osoba Boska była composita złożona/ albo żeby była in potentia, do natury ludzkiej/ albo też skrócona/ gdyż do takowej dependencjej nie potrzeba nic więcej
dependuie od śćiány iáko posterius á priori. Pierwsza dependencia informantis pokázuie niedoskonáłość dla odmiennośći/ lecz wtora dependencia/ żadney niedoskonáłośći nie ma/ rozłączywszy tedy iednę od drugiey/ dependencią nátury ludzkiey od Osoby Boskiey beśpiecznie przyrownáć możem/ do tey ktora iest posterioris ad prius. Punkt czwarty Rozmowy
Powtore masz wiedźieć/ że tu żadnego sprzećiwieństwá w Osobie Boskiey niemász/ dla ktoregoby nie mogłá nátury ludzkiey ná się przyiąć/ y one Osobą swoią personare wosobić/ gdysz tu nie idźie zátym áby Osobá Boska byłá composita złożona/ álbo żeby byłá in potentia, do nátury ludzkiey/ álbo też skrocona/ gdysz do tákowey dependenciey nie potrzebá nic więcey
Skrót tekstu: KorRoz
Strona: 74
Tytuł:
Rozmowa teologa katolickiego z rabinem żydowskim przy arianinie nieprawym chrześcijaninie
Autor:
Marek Korona
Drukarnia:
Drukarnia Kolegium Societatis Iesu
Miejsce wydania:
Lwów
Region:
Ziemie Ruskie
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty perswazyjne
Gatunek:
dialogi, pisma religijne
Tematyka:
religia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1645
Data wydania (nie wcześniej niż):
1645
Data wydania (nie później niż):
1645
/ aby nie miały być zsobą wespół in aliquo genere, jako album et nigrum białe i Czarne są/ in genere qualitatis, ale są przeciwne z natury swojej własnej/ tak iż jedno nie może być drugim gdyż im to formaliter repugnat, mogą jednak oboje być in aliquo genere, jakom powiedział: Takowej repugnanciej sprzeciwieństwa nie widzę między naturą Boską/ i człowieczą/ albowiem tu Bóg nieobraca się w człowieka/ ani też człowiek w Boga/ ale obiedwie naturze same przez się będąc pod jedną Osobą Syna Bożego/ existunt. RABIN.
MIędzy naturami/ które się zsobą łączą/ ma być proporcia: lecz między naturą Boską/ i
/ áby nie miáły bydź zsobą wespoł in aliquo genere, iáko album et nigrum białe y Czarne są/ in genere qualitatis, ále są przećiwne z nátury swoiey własney/ ták iż iedno nie może być drugim gdysz im to formaliter repugnat, mogą iednák oboie bydź in aliquo genere, iákom powiedźiał: Tákowey repugnánciey sprzećiwienstwá nie widzę między naturą Boską/ y człowieczą/ álbowiem tu Bog nieobráca się w człowieká/ áni też człowiek w Bogá/ ále obiedwie náturze sáme przez się będąc pod iedną Osobą Syná Bożego/ existunt. RABIN.
MIędzy náturámi/ ktore się zsobą łączą/ ma bydź proporcia: lecz między náturą Boską/ y
Skrót tekstu: KorRoz
Strona: 78
Tytuł:
Rozmowa teologa katolickiego z rabinem żydowskim przy arianinie nieprawym chrześcijaninie
Autor:
Marek Korona
Drukarnia:
Drukarnia Kolegium Societatis Iesu
Miejsce wydania:
Lwów
Region:
Ziemie Ruskie
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty perswazyjne
Gatunek:
dialogi, pisma religijne
Tematyka:
religia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1645
Data wydania (nie wcześniej niż):
1645
Data wydania (nie później niż):
1645
wszytkich narodów/ i ze wszytkich miejsc do którejchem was zagnał: mówi Bóg Wszechmocny/ i przywrócę was do miejsca/ z któregom was był przeniósł. Jeśliby tedy Daniel o wyzwoleniu przez Artakserksesa prorokował/ takim sposobem przeciwneby było Proroctwo jego Hieremiaszowi/ co być nie może. Punkt piaty Rozmowy TEOLÓG.
ZAprawdę tu niemasz sprzeciwieństwa żadnego/ ponieważ oboje Proroctwa są o wyzwoleniu Izraela z Babilonu/ lecz że jeden Edykt Króla jednego wykonania swego nie miał/ za nastąpieniem drugiego Króla potrzeba było prosić o inszy Dekret/ a tak jeden Prorok Króla jednego Dekret opisuje/ jako Hieremiasz króla Cyrusa/ który nie był wykonany jako się wzwyż powiedziało/ drugi Króla drugiego
wszytkich narodow/ y ze wszytkich mieysc do ktoreychem was zágnał: mowi Bog Wszechmocny/ y przywrocę was do mieyscá/ z ktoregom was był przeniosł. Iesliby tedy Dániel o wyzwoleniu przez Artáxerxesá prorokował/ tákim sposobem przećiwneby było Proroctwo iego Hieremiászowi/ co bydź nie może. Punkt piaty Rozmowy THEOLOG.
ZAprawdę tu niemász zprzećiwieństwá żadnego/ poniewasz oboie Proroctwá są o wyzwoleniu Izráelá z Bábilonu/ lecz że ieden Edykt Krolá iednego wykonánia swego nie miał/ zá nastąpieniem drugiego Krolá potrzebá było prośić o inszy Dekret/ á ták ieden Prorok Krolá iednego Dekret opisuie/ iáko Hieremiasz krolá Cyrusá/ ktory nie był wykonány iáko się wzwysz powiedźiáło/ drugi Krolá drugiego
Skrót tekstu: KorRoz
Strona: 120
Tytuł:
Rozmowa teologa katolickiego z rabinem żydowskim przy arianinie nieprawym chrześcijaninie
Autor:
Marek Korona
Drukarnia:
Drukarnia Kolegium Societatis Iesu
Miejsce wydania:
Lwów
Region:
Ziemie Ruskie
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty perswazyjne
Gatunek:
dialogi, pisma religijne
Tematyka:
religia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1645
Data wydania (nie wcześniej niż):
1645
Data wydania (nie później niż):
1645
