credideritis, non intelligetis. Abowiem jako pisze święty Bernad. Quid magis contra fidem, quam credere nolle, quidquid non possis ratione atingere? Ale mówią Kalwinowie/ że chleb który Pan Chrystus przy wieczerzy ostatniej dawał Apostołom/ był prosty/ i nie odmieniony w ciało Chrystusa Pana/ ale jako chleb/ tak wino/ były symbola i figury Ciała i krwie/ które nazajutrz na krzyżu ofiarował Pan Chrystus. Niechaj proszę nie spoczą jasnych słów Pańskich/ któremi on czynił conuersionem substantiae panis in suum corpus; mówiąc: Hoc est corpus meum, także conuersionem substatniae vini in suum sanguinem; słowami Hic est calix sanguinis mei etc. a u świętego Marka:
credideritis, non intelligetis. Abowiem iáko pisze święty Bernad. Quid magis contra fidem, quam credere nolle, quidquid non possis ratione atingere? Ale mowią Kálwinowie/ że chleb ktory Pan Chrystus przy wieczerzy ostátniey dawał Apostołom/ był prosty/ y nie odmieniony w ćiáło Chrystusá Páná/ ále iáko chleb/ ták wino/ były symbolá y figury Ciáłá y krwie/ ktore názáiutrz ná krzyżu ofiárował Pan Chrystus. Niechay proszę nie spoczą iásnych słow Páńskich/ ktoremi on czynił conuersionem substantiae panis in suum corpus; mowiąc: Hoc est corpus meum, tákże conuersionem substatniae vini in suum sanguinem; słowámi Hic est calix sanguinis mei etc. á v świętego Márka:
Skrót tekstu: StarKaz
Strona: 72
Tytuł:
Arka testamentu zamykająca w sobie kazania niedzielne cz. 2 kazania
Autor:
Szymon Starowolski
Drukarnia:
Krzysztof Schedel
Miejsce wydania:
Kraków
Region:
Małopolska
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty perswazyjne
Gatunek:
kazania
Tematyka:
religia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1649
Data wydania (nie wcześniej niż):
1649
Data wydania (nie później niż):
1649
osobliwą do Delfów odesłał na Ofiarę Apollinowi, według Eliana. Też rogi osobliwą przeciwko truciźnie mają dzielność. Idem. Temi to osłami rogatemi zwiedzieni Auctores, śmieli aserere, że się znajduje Jednorożec w Indyjskich Krajach, którego i w całym nie masz Świecie secundùm Recentiores. Skora Osłów dziwnie mocna na obowie.
OWCE cichości i niewinności Symbola całemu suppono wiadome Światu. Angielskich najdelikatniejsza Wełna, bo tylko z rosą się posące po górach delikatną okrytych trawą, dlatego z tamecznej Wełny najdelikatniejsze Sukna. OWCE Mięsem, Mlekiem, Wełną, Skorą światu fruktyfikujące. W Perwańskim Królestwie Nowego Świata, są Owce dzikie, leśne, wołom wielkością podobne, wełny bialej. Tak jak
osobliwą do Delfow odesłał na Ofiarę Apollinowi, według Eliana. Też rogi osobliwą przeciwko truciźnie maią dzielność. Idem. Temi to osłami rogatemi zwiedzieni Auctores, śmieli aserere, że się znayduie Iednorożec w Indyiskich Kraiách, ktorego y w całym nie masz Swiecie secundùm Recentiores. Skora Osłow dziwnie mocna na obowie.
OWCE cichości y niewinności Symbola całemu suppono wiadome Swiatu. Angielskich naydelikatnieysza Wełna, bo tylko z rosą się posące po gorach delikatną okrytych trawą, dlatego z tameczney Wełny naydelikatnieysze Sukna. OWCE Mięsem, Mlekiem, Wełną, Skorą światu fruktyfikuiące. W Perwańskim Krolestwie Nowego Swiata, są Owce dzïkie, leśne, wołom wielkością podobne, wełny bialey. Tak iak
Skrót tekstu: ChmielAteny_I
Strona: 580
Tytuł:
Nowe Ateny, t. 1
Autor:
Benedykt Chmielowski
Drukarnia:
J.K.M. Collegium Societatis Iesu
Miejsce wydania:
Lwów
Region:
Ziemie Ruskie
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
encyklopedie, kompendia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1755
Data wydania (nie wcześniej niż):
1755
Data wydania (nie później niż):
1755
w głąb na brzegach Nilem rzeką zmoczonych, frukt mając podobny do makowych główek, a nasienie w nim jak proso: z którego chleb tam robią. Kwitnie biało, z wschodem słońca kwiat swój otwiera, z zachodem zamyka. Plinius libr. 18. cap. 17.
MALUS Jabłoń, frukta jej Jabłka, są miłości symbola: z tej strony którą są ku słońcu rumienieją się: a miłość in luce znowu z wielu racyj, wstydem się farbuje. Bachusa niegdy jabłkami koronowano, że miłości wino sprzyja i dopomaga, według Teokryta. Jabłko jest Wenerze poswięcone, że u Sycioniów Venus rznięta, czyli malowana była, w ręce jednej jabłko,
w głąb na brzegach Nilem rzeką zmocżonych, frukt maiąc podobny do makowych głowek, á nasienie w nim iak proso: z ktorego chleb tam robią. Kwitnie biało, z wschodem słońca kwiat swoy otwiera, z zachodem zamyka. Plinius libr. 18. cap. 17.
MALUS Iabłoń, frukta iey Iabłka, są miłości symbola: z tey strony ktorą są ku słońcu rumienieią się: á miłość in luce znowu z wielu racyi, wstydem się farbuie. Bachusa niegdy iabłkami koronowano, że miłości wino sprzyia y dopomaga, według Teokryta. Iabłko iest Wenerze poswięcone, że u Sycioniow Venus rznięta, czyli malowana była, w ręce iedney iabłko,
Skrót tekstu: ChmielAteny_III
Strona: 329
Tytuł:
Nowe Ateny, t. 3
Autor:
Benedykt Chmielowski
Miejsce wydania:
Lwów
Region:
Ziemie Ruskie
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
encyklopedie, kompendia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1754
Data wydania (nie wcześniej niż):
1754
Data wydania (nie później niż):
1754
saletry vitriolum i soli ordynaryjnej, to wszytko zmieszawszy wraz, nakrywszy, w krótce lód obaczysz, i mniej rozeznanych (ile w lecie gorącym) wprowadzisz w admiracją. TYTUŁ SiódmY NIE ZŁOTA CYRUSA albo NERONA, Przecież kształtnie OZDOBIONA, FIRLEJOWSKA tej Książki Autora REZYDENCJA. Oraz tamże piękna URODA, choć ubogiego OGRODA alias Emblemata, Symbola, inskrypcje tameczne przez Autora akomodowane skoncypowane, tak na ozdobienie Budynku glinianą sztukaterią, farfurkami, i zwierciadłami potłuczonemi, kamykami dobieranemi ozdobionego, jako też Ogrodu Włoskiego simili materia ad stuporem Gościa ukształconego, skomponowanych tu in unum żebrane et nie pereant te fragmenta erudyta ŚWIATU KomUNIKOWANE
LAt więcej niżeli dwadzieścia z woli Najwyższego PANA osiadłszy na
saletry vitriolum y soli ordynaryiney, to wszytko zmieszawsży wraz, nakrywszy, w krotce lod obaczysz, y mniey rozeznanych (ile w lecie gorącym) wprowadzisz w admiracyą. TYTUŁ SIODMY NIE ZŁOTA CYRUSA albo NERONA, Przeciesz kształtnie OZDOBIONA, FIRLEIOWSKA tey Ksiąszki Autora REZYDENCYA. Oraz tamże piękna URODA, choć ubogiego OGRODA alias Emblematá, Symbola, inskrypcye tameczne przez Autora akkomodowane skoncypowane, tak na ozdobienie Budynku glinianą sztukáteryą, farfurkami, y zwierciadłámi potłuczonemi, kamykámi dobieranemi ozdobionego, iako też Ogrodu Włoskiego simili materia ad stuporem Gościa ukształconego, skomponowanych tu in unum żebráne et ne pereant te fragmenta erudita SWIATU KOMMUNIKOWANE
LAt więcey niżeli dwadzieścia z woli Naywyżsżego PANA osiadłszy na
Skrót tekstu: ChmielAteny_III
Strona: 524
Tytuł:
Nowe Ateny, t. 3
Autor:
Benedykt Chmielowski
Miejsce wydania:
Lwów
Region:
Ziemie Ruskie
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
encyklopedie, kompendia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1754
Data wydania (nie wcześniej niż):
1754
Data wydania (nie później niż):
1754
Et docet. et decet, to jest.
Ta człeka w rozum stroi, Mądremu przystoi
Wczwartym kącie głowa czwarta wustach trzyma Symbolum, Atlasa na plecach za sobą świat dźwigającego z napisem: Post terga relinquo Na co wiersz eksplikujący
Świat zostaw na zadzie. Niebędzieć na zdradzie.
Po pod sufit piękuje akomoduwane były takie Symbola malowane sequenti ordine.
Pierwsze Symbolum świeca na lichtarzu palącasię, do której motyllecąc skrzydła sobie opala znapisem: Dámnosa voluptas. Co sanio wierszyk wykłada.
Gdzie nam jest rzecz luba, Tam jest nasza zguba,
Drugie Symbolum Kwiat Tulipan bez dżdżu, i słońca więdniejącej cum epigraphe: Pereo sine manere caeli, to tak wiersz
Et docet. et decet, to iest.
Ta człeka w rozum stroi, Mądremu przystoi
Wczwartym kącie głowá czwarta wustách trzyma Symbolum, Atlasá na plecach za sobą swiat dzwigaiącego z napisem: Post terga relinquo Na co wiersz explikuiący
Swiát zostaw ná zadzie. Niebędzieć na zdradzie.
Po pod suffit piękuie akkomoduwáne były tákie Symbola malowane sequenti ordine.
Pierwsze Symbolum swieca na lichtarzu palącasię, do ktorey motyllecąc skrzydła sobie opala znapisem: Dámnosa voluptas. Co sanio wierszyk wykłada.
Gdzie nam iest rzecz luba, Tám iest nasza zguba,
Drugie Symbolum Kwiat Tulipan bez dzdzu, y słonca więdnieiącey cum epigraphe: Pereo sine manere caeli, to tak wiersz
Skrót tekstu: ChmielAteny_III
Strona: 532
Tytuł:
Nowe Ateny, t. 3
Autor:
Benedykt Chmielowski
Miejsce wydania:
Lwów
Region:
Ziemie Ruskie
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
encyklopedie, kompendia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1754
Data wydania (nie wcześniej niż):
1754
Data wydania (nie później niż):
1754
zwaś będą, jutro trupie maszki.
Wtymże srzodku sufitu jest malowana Liszka pod drzewem do góry patrząca, na którym kruk Ezopów syr trzyma, znapisem: Blanditur ut edat. Co wiersz eks plikuje:
Lis chwali zgłosu kruka, on syr puszcza kracze. Tak pochlebni żywią się na świecie tułacze.
Te obie symbola są nad samym stołem, dla tego do jedzenia akomodowane Na tymże suficje po prawej stronie jest Czas wymalowany skrzydlasty z kosą, trzymajacy długi, i szeroki kartelusz, i wpośrodku go zębami chwytający, niby to pożerający Państwa, Osoby, Miasta, na tym wyrażone karteluszu w tych słowach: Cecidit cecidit Babylon Isaiae 21
zwaś będą, iutro trupie maszki.
Wtymże srzodku suffitu iest malowána Liszká pod drzewem do gory patrząca, na ktorym kruk Ezopow syr trzyma, znapisem: Blanditur ut edat. Co wiersz ex plikuie:
Lis chwali zgłosu kruka, on syr puszcza kracze. Ták pochlebni żywią się na swiecie tułacze.
Te obie symbolá są nad samym stołem, dla tego do iedzenia akkomodowane Na tymże sufficie po prawey stronie iest Czaś wymalowany skrzydlasty z kosą, trzymaiacy długi, y szeroki kartelusz, y wposrodku go zębami chwytaiący, niby to pożeraiący Państwa, Osoby, Miasta, na tym wyrażone karteluszu w tych słowach: Cecidit cecidit Babylon Isaiae 21
Skrót tekstu: ChmielAteny_III
Strona: 533
Tytuł:
Nowe Ateny, t. 3
Autor:
Benedykt Chmielowski
Miejsce wydania:
Lwów
Region:
Ziemie Ruskie
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
encyklopedie, kompendia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1754
Data wydania (nie wcześniej niż):
1754
Data wydania (nie później niż):
1754
, Choć co miłe, wlot udręczy, Dziś kto wesoł, jutro jęczy, Takie życie na tym świecie. Ma sekwitów, wiele przecie.
Druga Statua reprezentówała Vitam futuram jako na postumencie tesłowa indicant; trzymała wręce cyrkuł, koło niej stała Piramida, a na niej Feniks, na krzaku gorający, i słoń Symbola długiego, bo wiecznego czasu; po jednej stronie jest inskrypcia: Exigui Anni in die AEvi Eccl: 18. Co samo wierszem następującym wyrażono:
Wieczny żywot, to to życie, W miejscu szczęścia zawsze bycie. Nie utracisz, nie zepsujesz Czym fię w Bogu delektujesz. Zawsześ kontent, wiecznie żyjąc, Boską łaską
, Choć co miłe, wlot udręczy, Dzis kto wesoł, iutro ięczy, Takie życie na tym swiecie. Ma sekwitow, wiele przecie.
Druga Statua reprezentówałá Vitam futuram iako na postumencie tesłowa indicant; trzymała wręce cyrkuł, koło niey stała Piramida, a ná niey Fenix, na krzaku goraiący, y słoń Symbola długiego, bo wiecznego czasu; po iedney stronie iest inskrypcia: Exigui Anni in die AEvi Eccl: 18. Co samo wierszem następuiącym wyrażono:
Wieczny żywot, to to życie, W mieyscu szczęscia zawsze bycie. Nie utracisz, nie zepsuiesz Czym fię w Bogu delektuiesz. Záwsześ kontent, wiecżnie żyiąc, Boską łaską
Skrót tekstu: ChmielAteny_III
Strona: 549
Tytuł:
Nowe Ateny, t. 3
Autor:
Benedykt Chmielowski
Miejsce wydania:
Lwów
Region:
Ziemie Ruskie
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
encyklopedie, kompendia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1754
Data wydania (nie wcześniej niż):
1754
Data wydania (nie później niż):
1754
