przez wy ciśnienie prawie; naprzód sąd inter leprum et leprum, to jest, o herezję na ten czas, kiedy król August miał czynić ekspedycją do Inflant, zawieszony jest nad konsens i protestante statu ecclesiastico, które zawieszenie nie tylko potym nie zniesione, ale dalszy gradus stał się do zniesienia tych sądów, gdy także przez wyciśnienie za tegoż króla Augusta zabroniona jest egzekucja sądów duchownych. Teraz już nie jedno idzie o zepsowanie sądów ich, ale prawie arcem petunt tej sankcjej, chcąc te, kto rych przedtym sądom w pewnych rzeczach podlegali, sądom swym poddać. Prawa do tego niektóre przywodzą, ale bojemy się, do przeciwnego je rozumienia pociągają.
przez wy ciśnienie prawie; naprzód sąd inter leprum et leprum, to jest, o herezyę na ten czas, kiedy król August miał czynić ekspedycyą do Inflant, zawieszony jest nad konsens i protestante statu ecclesiastico, które zawieszenie nie tylko potym nie zniesione, ale dalszy gradus stał się do zniesienia tych sądów, gdy także przez wyciśnienie za tegoż króla Augusta zabroniona jest egzekucya sądów duchownych. Teraz już nie jedno idzie o zepsowanie sądów ich, ale prawie arcem petunt tej sankcyej, chcąc te, któ rych przedtym sądom w pewnych rzeczach podlegali, sądom swym poddać. Prawa do tego niektóre przywodzą, ale bojemy się, do przeciwnego je rozumienia pociągają.
Skrót tekstu: RespDuchCzII
Strona: 235
Tytuł:
Respons od Duchowieństwa, na piśmie podany z strony konfederacji
Autor:
Anonim
Miejsce wydania:
nieznane
Region:
nieznany
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty perswazyjne
Gatunek:
pisma polityczne, społeczne
Tematyka:
polityka
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1606
Data wydania (nie wcześniej niż):
1606
Data wydania (nie później niż):
1606
Tekst uwspółcześniony:
tak
Tytuł antologii:
Pisma polityczne z czasów rokoszu Zebrzydowskiego 1606-1608
Redaktor wersji uwspółcześnionej:
Jan Czubek
Miejsce wydania wersji uwspółcześnionej:
Kraków
Wydawca wersji uwspółcześnionej:
Akademia Umiejętności
Data wydania wersji uwspółcześnionej:
1918
obaczy, nic nie poczuje: czego niektórzy niewiedząc rozumieli iż dusza jest tylo pewne przypadłości pomiarkowanie. Dusza zaś nasza w ten sposób do rzeczy materialnych zachodzi. Species rzeczy materialnych są materialne a daleko same rzeczy których zmysłami się tykamy, i zatym gdy ich zmysłów instrumenta sięgają, jakąkolwiek na sobie odmianę odnoszą, i niejakie wyciśnienie rzeczy zmysłem dotknionej, ta się potym wyraża na fantazji, i fantazja rzecz onę poznawa, a zatym dusza podobną sobie, ale już nie materialną formuje Speciem, i tak poznawa czego zmysł się tykał. 38. Czemu dusza gdyby weszła w umarłe ciało a z nim się nie zjednoczyła, ciałoby one nic nie czuło
obaczy, nic nie poczuie: czego niektorzy niewiedząc rozumieli iż duszá iest tylo pewne przypadłośći pomiárkowánie. Duszá záś nászá w ten sposob do rzeczy máteryálnych záchodźi. Species rzeczy máteryálnych są máteryálne á dáleko sáme rzeczy ktorych zmysłámi się tykamy, y zátym gdy ich zmysłow instrumentá śięgáią, iákąkolwiek ná sobie odmianę odnoszą, y nieiákie wyćiśnienie rzeczy zmysłem dotknioney, tá się potym wyraża ná fántázyey, y fántázya rzecz onę poznawa, á zátym duszá podobną sobie, ále iuż nie máteryálną formuie Speciem, y ták poznawa czego zmysł się tykał. 38. Czemu duszá gdyby weszłá w umárłe ćiáło á z nim się nie ziednoczyłá, ćiałoby one nic nie czuło
Skrót tekstu: TylkRoz
Strona: 122
Tytuł:
Uczone rozmowy
Autor:
Wojciech Tylkowski
Miejsce wydania:
Warszawa
Region:
Mazowsze
Typ tekstu:
proza
Rodzaj:
teksty naukowo-dydaktyczne lub informacyjno-poradnikowe
Gatunek:
encyklopedie, kompendia
Poetyka żartu:
nie
Data wydania:
1692
Data wydania (nie wcześniej niż):
1692
Data wydania (nie później niż):
1692
